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Espacio de Reflexión

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Re: A3 - T2 Foro

de Jesús Ariel Rodríguez Dumes -
Soy del recinto El Cerrito-Balzar-Guayas-Ecuador, y una práctica gastronómica que representa mucho nuestra identidad cultural es la preparación de alimentos a base de maíz y productos de la zona, como la tortilla de maíz acompañada de queso o café pasado.

Esta práctica no solo tiene que ver con la comida, sino con la vida cotidiana del campo. El maíz se cultiva, se seca y se muele de forma tradicional, y su preparación suele hacerse en familia, especialmente en las mañanas o en reuniones comunitarias. Cocinar así es una forma de transmitir saberes de generación en generación y de valorar el trabajo agrícola local.

Considero que estas prácticas gastronómicas reflejan nuestra identidad porque muestran la relación directa entre el territorio, el esfuerzo campesino y la alimentación, manteniendo costumbres que siguen vivas a pesar del paso del tiempo.
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Re: A3 - T2 Foro

de Alejandra Lourdes Rivera Casso -
Realmente el maíz es un alimento y elemento común y transversal en nuestros pueblos de centro y sur Etashtitlan (Sud América). Aquí en Bolivia, principalmente en las zonas de los Valles. Son hermosas las dinámicas sociales/culturales, que surgen en los procesos de siembra, cuidado, cosecha; preparación y consumo de alimentos, principalmente en las áreas rurales.
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Re: A3 - T2 Foro

de CATHERINE SHIRLEY IGUA BELTRAN -
Gracias por compartir acerca del maíz, muy representativo de cada territorio, en el Sur de mi país Colombia el maíz en sus distintas variedades tiene diferentes formas de preparación todas típicas y muy deliciosas, por ejemplo: "el tostado" que lo preparan con maíz capia, plátano verde y chicharrón de cerdo, "la mazamorra" con maíz blanco, algunas personas le.d9cen maíz morocho, maíz amarillo con el que se hace sopa de maíz con repollo, envueltos de choclo con maíz tierno, añejo con maíz amarillo o blanco para empanadas, la bebida ancestral " la chicha" símbolo de energía y fuerza, etc. Es muy significativo, incluso se cuenta con un municipio en el que se celebran las ferias del maíz y se resalta la herencia generacional con la cultura en torno al maíz en las familias, la comunidad y el territorio.
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Re: A3 - T2 Foro

de Enrique G -
En el Paraguay la mazamorra, conocida como kaguyjy en guaraní, es también un delicioso postre que actualmente se elabora con maiz locro, leche, azucar y, en sus variantes tradicionales se sigue utilizando la lejía (solución alcalina de cenizas). En sus orígenes guaraníes prehispánicos era una bebida ceremonial fermentada preparada por las mujeres con maíz, batata o mandioca para los líderes espirituales.
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Re: A3 - T2 Foro

de Marilou Becerra Ruiz -
catherine a mi me fascino la bebida de la chicha morada y me gustaría saber más sobre la historia y la receta. Ya que es algo que descubrí en un viaje a Chile, no sabia que en colombia también lo realizaban, saber si el sabor depende de la variedad, y si podria experimentar hacer esta receta en México.
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Re: A3 - T2 Foro

de Sergio Wilson Navia Escalera -
Muy cierto, pues el maíz es uno de los alimentos más importantes en muchas culturas porque ha sido la base de la alimentación y de la vida comunitaria desde tiempos ancestrales. No solo aporta energía y nutrientes, sino que también está profundamente ligado a la identidad, las tradiciones y la espiritualidad de los pueblos.
En respuesta a Alejandra Lourdes Rivera Casso

Re: A3 - T2 Foro

de Richard Rejas V. -
Sin duda el maíz fue y será el producto esencial de las recetas culinarias de nuestro continente, en mi comunidad todavía se conserva la esencia de la tradición como una cultura representativa de nuestros origines, por ejemplo el maíz se utiliza para elaboración de ají de pelado, chicha de maíz, entre otras utilidades cotidianas
En respuesta a Alejandra Lourdes Rivera Casso

Re: A3 - T2 Foro

de Verónica Sinchiguano -
Es representativo en mi zona, es un cultivo tradicional que conserva una historia, el proceso de la siembra se realiza con técnicas ancestrales de los abuelos. Es muy utilizado para diversas platos típicos y su consumo es frecuente.
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Re: A3 - T2 Foro

de Rolando Patricio Camacho Mora -
¡Qué delicioso! Me encanta leer sobre la rica tradición gastronómica de El Cerrito, Balzar. La tortilla de maíz acompañada de queso o café pasado suena deliciosa y es un claro ejemplo de cómo la comida puede unir a la familia y la comunidad, además que el maíz es un excelente alimento que se cultiva en muchas zonas del país.
Me parece genial que la preparación de estos platos sea una forma de transmitir saberes y valores de generación en generación. La conexión con la tierra y el trabajo agrícola es fundamental para entender la identidad cultural de un lugar.
Gracias por compartir esta hermosa tradición, me gustaría saber más sobre su preparación.
Saludos
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Re: A3 - T2 Foro

de Mijael Angel Chacpi Cerna -
El maíz también es muy importante en la sierra de Ancash, ya que se consume diariamente ya se como cancha, mote, harina y fermentado. Tiene muchas opciones de preparación.
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Re: A3 - T2 Foro

de Elva Soledad Alejo Mamani -
Tu experiencia al preparar el maíz en familia es algo similar que se vive en los valles de Bolivia, donde las familias se reuniones o en fechas patrias, religiosas o reuniones donde visitan autoridades hacen las humintas con queso en algunos valles con maíz blando y por las zonas bajas preparan con maíz amarillo tamales con relleno de carnes, estas actividades hacen muy atractiva para turistas locales o extranjeros.
En respuesta a Jesús Ariel Rodríguez Dumes

Re: A3 - T2 Foro

de Lenny Coral Espinoza Velasquez -
Tu aporte es muy interesante y refleja claramente cómo la gastronomía está ligada a la vida rural y a la identidad cultural. La preparación de alimentos a base de maíz, como la tortilla acompañada de queso o café pasado, muestra no solo una tradición culinaria, sino también el valor del trabajo agrícola y la convivencia familiar y comunitaria.

Coincido en que estas prácticas permiten transmitir saberes de generación en generación y fortalecen el vínculo entre el territorio y la alimentación. Es valioso que, a pesar del paso del tiempo, estas costumbres sigan vivas y sigan siendo parte de la vida cotidiana del campo.
En respuesta a Jesús Ariel Rodríguez Dumes

Re: A3 - T2 Foro

de EMILIO CAMILO CHUI AQUINO -
que tal estimado Jesus, te comento que aquí en Bolivia, también hay una preparación a base de maíz fresco(choclo) y queso, y se llama HUMINTAS.. se sabe que otros paises como MEXICO se las llama tamales.
En respuesta a Jesús Ariel Rodríguez Dumes

Re: A3 - T2 Foro

de Carmen Elizabeth Arellano Hilario -
Y seguro el maíz además de ser parte de la comida de ustedes también es transformado en otros productos ,en Perú tenemos el maíz morado y se prepara una bebida llamada Chicha Morada que lleva al finalizar limoncito y azúcar, también tenemos la mazamorra morada con arroz con leche, es fascinante poder conectar con otras historias a través de nuestros alimentos.
En respuesta a Jesús Ariel Rodríguez Dumes

Re: A3 - T2 Foro

de Isaac Humberto Espinal Alave -
Tu experiencia es muy valioso porque evidencia cómo la alimentación va mucho más allá del acto de comer y se conecta directamente con la vida en el campo y las raíces culturales. El uso del maíz en preparaciones cotidianas, como las tortillas acompañadas de productos locales, refleja saberes heredados, el esfuerzo de quienes cultivan la tierra y los espacios de encuentro familiar y comunitario que fortalecen la identidad y mantienen vivas estas tradiciones.
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Re: A3 - T2 Foro

de Leslie Recinos -
Me parece muy interesante Jesus tu aporte porque es casi igual a nuestra cultura en Guatemala solo quisiera saber a que ye referis con cafe pasado?
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de Karla Giovanna Rioja Ricaldi -
Que bonito lo que compartes me gusta como dices que el maiz no es solo comida sino parte de la vida del campo y del trabajo diario se nota que en tu comunidad la comida esta muy conectada con la familia y la tradicion
Tambien es importante que esas costumbres sigan vivas apesar del tiempo porque la gastronomia no solo alimenta sino que mantiene la identidad y une a la comunidad gracias por compartir tu experiencia...
En respuesta a Jesús Ariel Rodríguez Dumes

Re: A3 - T2 Foro

de NUBIA LUCERO LOPEZ -
Soy de Colombia, vivo en Palmira Valle del Cauca, Colombia tiene 32 departamentos la mayoria son grandes extensiones y por la gran diversidad de pisos térmicos , tambien hay diversidad en su gastronomía, en Palmira Valle del Cauca tenemos la fritanga que es una variedad de carnes, asados y frituras en aceite como las marranitas , se preparan con platano que se frita en troncos, se pisa y luego se rellena con tocino frito en olla feidora sin agregar aceite. Otro alimento que se consume mucho son las empanadas , estas se rellenan con carne guisada y papa, tambien las hay rellenas de queso. Los campesinos también preparan tamales de pipian masa de maiz y se le coloca encima mantequilla de maní. Cuando vengan a Colombia lo van a saborear.
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Re: A3 - T2 Foro

de Laura Araujo -
Yo soy de Quito y les presente al rosero quiteño es una bebida tradicional que forma parte del patrimonio alimentario intangible de Quito, estrechamente vinculada a las festividades populares, la vida barrial y la transmisión de saberes ancestrales. Su preparación refleja la relación entre comunidad y territorio, al combinar productos locales andinos y prácticas culinarias heredadas de generación en generación, convirtiéndose en un símbolo de identidad cultural y memoria colectiva que se mantiene vivo en celebraciones y encuentros comunitarios.

El rosero se prepara cocinando maíz en agua hasta obtener una base espesa, aromatizada con canela y clavo de olor. A esta mezcla se incorporan frutas andinas como piña, naranjilla, frutilla y, según la tradición familiar, babaco, endulzando con panela o azúcar. Finalmente se deja reposar para integrar los sabores y se sirve frío o a temperatura ambiente.
En respuesta a Laura Araujo

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de Myrian Barrionuevo -
Me encanta como mezclan el maiz con frutas de un clima más tropical. Además de aportar energía es fuente de fibras y vitaminas. Aunque no tengo ninguna de esas frutas podría hacerlo con manzanas, nectarines y ciruelas que abundan en esta epoca en el Valle de Río Negro. Gracias por compartir!
En respuesta a Myrian Barrionuevo

Re: A3 - T2 Foro

de María Luisa Chura Gomez -
En Bolivia usamos bastante el Maiz morado que lo llamamos al preparado api y se acompaña con una empanada enorme llamado pastel, este producto nos representa mucho a nuestro país Bolivia
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Re: A3 - T2 Foro

de Yennifer Estefania Quiñonez Jama -
¡Qué delicia! El rosero es un símbolo cultural de Quito,Ecuador, y su preparación es todo un ritual. Me encanta cómo se combina el maíz con frutas frescas y especies para crear un sabor único.La panela o azúcar le da un toque dulce perfecto.
En respuesta a Laura Araujo

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de Keyla Llanque Blanco -
Hola Laura, muchas gracias por compartir la receta de esta bebida tradicional, sin duda la preparare en casa para compartirla con la familia.
Aca en Bolivia te tiene una bebida a base de maiz llamada Somó pero no contiene frutas, me parece muy delicioso combinarlo con frutas para intensificar el sabor.
disculpa el maiz que se usa es fresco, seco o tiene algun nombre especial?
gracias
En respuesta a Laura Araujo

Re: A3 - T2 Foro

de Silvia Ortega Gutiérrez -
He probado varias cosas en la diversidad de nuestro país, es interesante porque se escucha como la colada morada, pero imagino que es diferente, me gustaría probarlo. Dónde lo consigo en Quito. Muchas gracias pro presentarlo, es muy interesante que por éste medio pueda conocer más de nuestra diversa gastronomía.
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de sofia fuentes -
Lo que describes como "patrimonio alimentario intangible" en Quito tiene un parecido directo en el oriente boliviano con el somó. Ambos nacen de esa transmisión de saberes ancestrales que mencionas, utilizando el maíz como base espesa y reconfortante. Ambos son pruebas vivas de que el maíz es el lenguaje común de nuestra identidad cultural, a pesar de la distancia que tiene Bolivia y Ecuador, se observa que se comparte la identidad cultural y el uso de ciertos alimentos como el maíz.
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de PATRICIA EUGENIA YANA MAMANI -
El maíz es tan noble que permite su preparación en diferentes platos y presentaciones, en Bolivia tenemos varias bebidas similares con base al maiz, como el api, soló entre otros. Este tambien foma parte de ritos y costumbres locales de bendición a la Pachamama.
En respuesta a Laura Araujo

Re: A3 - T2 Foro

de NUBIA LUCERO LOPEZ -
En Colombia se preparan esquisitos vinos, entre ellos está el vino de uva isabella, esta uva se produce solamente en la región del Valle del Cauca es pequeña y muy dulce. su añejamiento es corto 2 años,el vino es esquisito con alcohol, tambien hay otra gama de vinos con esta uva pero sin alcohol. se consume en los restaurantes campestres. En Colombia cada región hace ferias turísticas, son muy concurridas y famosas, esto es en cada región y cada una es diferente, en el Valle del Cauca se consume mucho fritanga , hoy en día con la olla freidora ya no se usa aceite y son mas saludables. Hay fritanga de que se sirve con papa amarilla, platano maduro, tomate, cebolla cabezona en julianas, chicharrón, carne en trozos de cerdo,res,pollo. Se sirve en bandeja individual o para grupos.
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Re: A3 - T2 Foro

de Jua Carlos García Pacheco -
En mi experiencia laboral Juan Carlos García, compartiré la gastronomía del altiplano boliviano (de la región de la Provincia Sajama, Curahuara de Carangas); cada domingo se realiza una gran y importante feria de comercialización e intercambio de productos; es así que la gastronomía de la región, es en base a la producción de la ganadería camelida, la carne de llama deshidrata denominada es el charke, es preparado con una cocción previa en agua, y para su posterior fritado en aceite hasta tener una textura crujiente; la carne ba acompañada de mote, papa y un trozo de queso. El plato es degustado por los aymaras de la región.
En respuesta a Jua Carlos García Pacheco

Re: A3 - T2 Foro

de Myrian Barrionuevo -
Me encanta el charqui al parecer es una forma de conservación que la realizan varios pueblos de america latina. Acá en mi lugar se utilizan las cabras viejas para su elaboración. La cual se realiza en el invierno aprovechando las bajas temperatura y que no hay moscas que puedan dañar el producto. Se corta la carne se sala y se deja colgada en palos al sol, en Chile lo he comido pero de carne de caballo también he visto que lo hacen de cerdo. Es una manera económica de guardar la proteina animal en los lugares donde no hay electricidad y es un super alimento para llevar cuando se sale de viaje porque es liviano y no ocupa mucho espacio y una vez hidratado rinde un montón! En donde vivo se machaca con mortero para ablandar se le agrega aceite cebolla y cilandro y listo! En la cordillera el pueblo Mapuche lo hace con percado.
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Re: A3 - T2 Foro

de Marilou Becerra Ruiz -
Además me parece que este tipo de herencia culinaria, es una de las opciones para poder hacer sin comprometer insumos extras, ya que no necesita una cocción (cualquier recurso maderable por ejemplo)
En respuesta a Jua Carlos García Pacheco

Re: A3 - T2 Foro

de José Adalid Vera Velasco -
Que plato mas deli! confirmo, ademas que una propiedad del Charke es que puede durar meses sin necesidad de conservantes, ademas su elaboracion es muy sencilla.
En respuesta a Jua Carlos García Pacheco

Re: A3 - T2 Foro

de Alejandra Roldan -
El charke o charqui es una inteligente forma de conservar alimentos como la carne. La sal deshidrata o mata los microorganismos y de esa forma se evita su descomposición. Es muy lindo que existan zonas donde se consuma de forma frecuente, la carne de llama como charqui.
En respuesta a Jua Carlos García Pacheco

Re: A3 - T2 Foro

de Jua Carlos García Pacheco -
Hablar de gastronomía, y del Charke de llama, en Oruro - Bolivia es tradicional que la gente boliviana lo deguste en restaurantes (El Puente I y II) y puestos de venta (en las calles Brasil y Ayacucho; así mismo en las calles Ayacucho y Velasco Galvarro) y puestos itinerantes en proximidades de la nueva terminal y ex-terminal; el consumo de la carne de llama (bajo en grasas) es bastante degustado.
Sin embargo, al igual que en la ciudad e Cochabamba, también se puede de gustar el Charque de res en los restaurantes (El Solar).
En respuesta a Jua Carlos García Pacheco

Re: A3 - T2 Foro

de Veronica Daniela Aduviri Guarachi -
Qué interesante tu aporte, Juan Carlos, Como boliviana, me parece valioso cómo describes la gastronomía del altiplano y la importancia que tiene en la feria dominical de Curahuara de Carangas. El charke de llama es realmente un producto emblemático de la ganadería camélida, no solo por su sabor, sino también por la técnica ancestral de deshidratación que mantiene la carne por largos periodos.
El proceso que mencionas la cocción previa y el posterior fritado hasta lograr esa textura crujiente refleja muy bien la identidad culinaria de la zona. Y claro, acompañado de mote, papa y queso, es un plato que representa la esencia de la alimentación aymara: nutritiva, tradicional y profundamente ligada al territorio.
En respuesta a Jua Carlos García Pacheco

Re: A3 - T2 Foro

de Virginia Rosa Quispe Mamani -
Buenas noches, muchas gracias por compartir la gastronomía de la provincia Sajama, es interesante la feria de comercialización e intercambio de productos, también existe estos intercambios en el municipio de Ingavi comunidad de Villa remedios, ferias que inician a las 4: 00 am y terminan a las 9: 00 am es interesante este tipo de comercio donde se intercambia productos que hacen la gastronomía única y propia de los lugares.
En respuesta a Jua Carlos García Pacheco

Re: A3 - T2 Foro

de Leslie Recinos -
Me parece una experiencia muy interesante y valiosa, ya que muestra cómo la gastronomía está profundamente ligada al territorio y a los sistemas productivos locales. La feria dominical que describes refleja no solo un espacio de comercialización, sino también de intercambio cultural y social, donde la identidad de la región se fortalece a través de la alimentación.
Resulta especialmente llamativo el uso de la carne de camélido, en este caso el charque de llama, como base de la gastronomía local. En Guatemala, este tipo de carne no está incorporado en nuestra dieta ni en nuestra tradición culinaria, lo que evidencia la diversidad de prácticas alimentarias que existen en la región latinoamericana según las condiciones geográficas, culturales y productivas.
Este ejemplo del altiplano boliviano resalta la importancia de valorar los saberes ancestrales, el aprovechamiento de recursos locales y la relación entre producción, cultura y alimentación, elementos fundamentales para el desarrollo territorial y el fortalecimiento de identidades culturales.
En respuesta a Leslie Recinos

Re: A3 - T2 Foro

de NUBIA LUCERO LOPEZ -
Hola Leslie, es fascinante este foro, conocer los platos regionales de los paises andinos. En Colombia hay gran variedad de platos, por ejemplo esta el Viudo de pescado

Común en zonas ribereñas del río Río Magdalena.
Se prepara con pescado cocido al vapor con yuca, plátano y papa.
En respuesta a NUBIA LUCERO LOPEZ

Re: A3 - T2 Foro

de MARIA DEL LOURDES SEQUEIRA MORA -
La cazuela de mondongo, plato emblemático de la gastronomía uruguaya, ofrece sabores reconfortantes y una textura suave. Ingredientes: mondongo, verduras y especias, es un guiso lleno de tradición y sabor que invita a disfrutar de la cocina casera y auténtica. Una delicia para compartir en familia.
En respuesta a Jua Carlos García Pacheco

Re: A3 - T2 Foro

de NUBIA LUCERO LOPEZ -
Soy de Colombia y en Bogotá que es la capital se consumen alimentos propios de la región como el AJIACO SANTAFEREÑO, muy apetecido, se prepara con harina de maíz, guasca, pollo en trozos, papa en trozos, crema de leche, sal, se sirve con banano. jugo y aguacate. Otro plato es el tamal que se prepara con masa de maiz se rellena con costilla de cerdo, pernil de pollo, papa encima se le agrega un huevo cocido y bastante guiso u hogao.
En respuesta a Primera publicación

Re: A3 - T2 Foro

de ZULEMA TICONA MAIDANA -
El panpaku es tradicional en esta region de la ciudad de cochabamba cmo lo es MARQUINA NORTE DE QUILLACOLLO. En donde es mas popular es las feris regionales de los diferentes sectores y fechas especilaes como ser todo santos. La CHICHA CUY es otro afrodisiaco que esta latente en fechas festivas. esto es a razon de que el secor se caracteriza por ser territorios de siembra de maiz.
En respuesta a ZULEMA TICONA MAIDANA

Re: A3 - T2 Foro

de Myrian Barrionuevo -
Zulema gracias por compartir conozco Cochabamba y Quillacollo no tengo la suerte de haber probado pampaku en qué consiste es una comida o bebida?
En respuesta a Myrian Barrionuevo

Re: A3 - T2 Foro

de Fabiola Condori -
El pampaku es un plato que tiene una similitud a lo que es la pachamanca peruana. es una preparacion bajo tierra. se prepara una fosa donde se coloca bastante leña, encima de la leña se coloca piedras de buen tamaño a medida que la leña se consume se ira cayendo dentro de la fosa. toma un buen tiempo este proceso para alistar la calda el punto adecuado es cuando tanto carbon y piedras estan en un todo rojizo.
por otro lado la preparacion del platillo suele llevar carnes mixtas lo mas comun es pollo, cerdo, cordero, pato. estas son condimentadas con un aderezo que dentro de los ingredientes se usa la chicha de maiz que como se menciono es una zona donde se puede encontrar con facilidad. en otra olla se destina los tuberculos como ser papa, camote, oca y tambien platano macho.
cuando la calda esta lista se procede a sacar las piedras e ir intercalando con las carnes. una capa de carne, una de piedras asi hasta cerrar la olla con su tapa respectiva, lo mismo con los tuberculos capas intercaladas, solo se deja el platono en la parte superior para no se aplaste. terminado este proceso se procede a poner las ollas sobre el carbon de la fosa, se tiene una plancha del tamaño de la fosa un poco mas, que sera usada como una tapa y se procede a echarale tierra encima, se debe tapar los bordes principalmente para que no escape el calor y se deja entre 2 .5 - 3 horas "enterrado"
su forma de servirlo es las carnes los tuberculos, algunos colocan choclo cocido y una ensalada.
lo que es la chicha kulli es una bebida fermentada en base al maiz, en este caso al maiz morado.
En respuesta a Fabiola Condori

Re: A3 - T2 Foro

de María del Consuelo Sánchez Méndez -
Hola Fabiola gracias por compartir, yo soy de México, y leyendo tu receta del pampaku me hizo recordar algunos lugares que he visitado en México donde tambien cocinan el borrego lentamente bajo la tierra, le dicen horno de tierra donde se cava un hoyo y se calientan piedras volcanicas con leña hasta que esten al rojo vivo para colocar el borrego ya prepado y envuelto en pencas de maguey. Que rico es comer y compartir sabores, saberes y sentires.
En respuesta a Fabiola Condori

Re: A3 - T2 Foro

de Rodrigo Grover Mamani Vargas -
Me pareció muy importante la publicación sobre el maíz y sus diferentes preparaciones en varios países. Coincido en que el maíz es un alimento que une culturalmente a América Latina, ya que no solo es base de la alimentación, sino también símbolo de identidad y tradición. Es admirable cómo cada territorio de da su propio significado y forma de preparación, manteniendo viva la herencia cultural
En respuesta a Fabiola Condori

Re: A3 - T2 Foro

de NUBIA LUCERO LOPEZ -
Hola Fabiola soy colombiana, tu plato me parece esquisito , también la chicha. Aquí se prepara un plato muy parecido, pero el de ustedes se ve más probocativo. Hay un plato muy apetecido que es el sancocho de gallina. se pone a hervir el agua en un fogón con leña se le agrega la gallina y el platano partido en pedazos con la mano , se agrega cebolla, ajo, finas hierbas, cuando todo está blando se agrega la yuca y la la papa en trozos. se pone a hervir.al finalizar se agrega suficiente cilantro y cimarrón. se sacan las presas de la gallina y se revuelven con un guiso preparado con tomate maduro, cebolla larga, cebolla cabezona finas hiervas, azafran o color, ajo, se deja espesar un poco . Se acompaña con aguacate, ensalada de verduras, tostada de platano verde. Se puede acompañar también con vino artesanal.
En respuesta a ZULEMA TICONA MAIDANA

Re: A3 - T2 Foro

de Silvia Ortega Gutiérrez -

Es una realidad que el maíz es el ingrediente estrella en múltiples platos de nuestra querida América Latina, he escuchado al maíz como el fruto que representa la fecundidad, y siempre pensé que era por lo productivo, sin embargo escuchar que un plato de maíz es afrodisiaco es la primera vez, muy interesante.

En respuesta a Primera publicación

Re: A3 - T2 Foro

de Myrian Barrionuevo -
Soy Myrian de la Patagonia Argentina y quisiera compartirles una receta que se realiza en el área rural llamada empanadillas dulces. Para el relleno se utilizan peras deshidratadas. Realizadas en el verano. Se colocan las peras secas en un poco de agua con algunas cucharadas de azuca y se las cocina hasta lograr ablandarlas. Se las dejan escurrir. Mientras tanto se prepara la masa con harina de trigo, el agua donde se cocinaron las peras, un huevito y una pisca de sal. Se amasa. Luego de reposar un tiempo se estira se rellena con las peras y se cocina al horno de barro. Se preparan y consumen en el otoño e invierno cuando ya no se disponen de frutas frescas. Deliciosas!
En respuesta a Myrian Barrionuevo

Re: A3 - T2 Foro

de Lucy Yajayra Giron Balcazar -
Mucho gusto Myriam, como una apasionada de los postres dulces y salados guardaré su receta para probarla, aclaro que no dispongo de peras frescas pero puedo conseguirlas en el mercado local, así que le agradezco desde ya su aporte.
En respuesta a Myrian Barrionuevo

Re: A3 - T2 Foro

de Antonela Patricia Geronazzo -
Hola Myriam y todxs! Yo también soy de Argentina, pero del norte, Jujuy. Acá también se hacen empanadillas, si bien la masa es igual, lleva un glaseado y lo particular es el relleno que es a base de dulce de Cayote, que sale en época de verano, es una cucurbitacea que se cocina al horno de barro para pelar y luego con la pulpa se hace el dulce. Sé que en otros lugares le dicen cayota y que tambien lo consumen en platos salados.
En respuesta a Myrian Barrionuevo

Re: A3 - T2 Foro

de Carmen Aridai Hernández Estrada -
Hola muy interesante las empanadas de pera nunca las habia escuchado, supongo que debe ser una variedad de pera especial, pues en méxico hay unas que tienen demasiada agua y es muy dificil prolongar su vida de anaquel.
En respuesta a Myrian Barrionuevo

Re: A3 - T2 Foro

de Leslie Recinos -
Saludos hasta la bella Argentina, que rico se escucha hasta lo imaginé,ni cave duda que nuestra cultura gastronómica es grsvde ,Creia que en Argentina todo era parrilladas, saludos desde Guatemala
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Re: A3 - T2 Foro

de Lucy Yajayra Giron Balcazar -

Saludos cordiales a todas y todos quienes leen este texto. Pertenezco a la parroquia Cruzpamba, del cantón Celica, en la provincia de Loja. En nuestra parroquia nos identificamos como cruzpambeños, nombre que refleja el amor que sentimos por esta bella tierra, la cual nos ofrece paisajes naturales maravillosos y recursos que la mayoría de sus habitantes procuramos cuidar por los beneficios que nos brindan.

Entre nuestras recetas gastronómicas representativas se encuentran: el seco de gallina criolla, la sopa de frejol a base de poroto de palo con guineo y quesillo, y por supuesto, el famoso repe lojano que aún se consume en las casas de nuestras abuelitas, manteniendo vivas las tradiciones familiares. Por mencionar las humitas acompañadas de café que se preparan especialmente durante la temporada de cosecha del maíz criollo. Esta actividad se convierte en un espacio de encuentro familiar donde varios miembros participan y se fortalece la ayuda mutua durante todo el proceso.

Así mismo, quiero hacer mención al sector al que pertenezco, el cual está influenciado por las costumbres alimenticias del cantón Zapotillo, ya que quienes habitamos esta zona tenemos raíces en dicho lugar. En ocasiones especiales, cuando se reúne toda la familia, se suele preparar seco de chivo cocinado a leña, así como los tradicionales pasteles, que consisten en masas saladas rellenas de carne de gallo, platos que refuerzan nuestra identidad gastronómica.


En respuesta a Lucy Yajayra Giron Balcazar

Re: A3 - T2 Foro

de MASHIEL NATALY MACHICADO CHOQUE -
Muchas gracias por compartir un testimonio tan valioso y lleno de identidad sobre la parroquia Cruzpamba, en el cantón Celica. Es muy inspirador conocer cómo sus habitantes mantienen vivo el amor por su tierra, el cuidado de sus recursos naturales y la transmisión de sus tradiciones de generación en generación.

La gastronomía que mencionas refleja no solo la riqueza de los productos locales, sino también la importancia del encuentro familiar y la ayuda mutua como parte fundamental de su cultura. Platos como el repe lojano, el seco de gallina criolla o las humitas con café son expresiones vivas de la historia y la identidad de su gente.

Asimismo, resulta muy interesante conocer la influencia cultural y gastronómica del cantón Zapotillo en su sector, lo cual demuestra cómo las raíces y la memoria familiar fortalecen el sentido de pertenencia. Felicitaciones por preservar estas costumbres y por compartirlas con tanto orgullo. Un saludo cordial
En respuesta a Lucy Yajayra Giron Balcazar

Re: A3 - T2 Foro

de NUBIA LUCERO LOPEZ -
Soy de Colombia un plato que identifica a Colombia en todas las regiones del país es la bandeja paisa. se preparan los frijoles con platano, se sirve con chorizo de cerdo y res, chicharron, carne de res molida, tostada de platano, guiso , arroz, huevo frito. ensalada, aguacate y se acompaña con un jugo de maracuya, endulzado con panela, canela y hielo. postre de natas.
En respuesta a Primera publicación

Re: A3 - T2 Foro

de Kiswara Portugal -
En la temporada de helada en zona andina de bolivia se deja afuera en plena helada la papa la misma se convierte en una forma diferente llamada chuño que se utiliza en diferentes comidas como acompañante.
En respuesta a Primera publicación

Re: A3 - T2 Foro

de Trotsky Leonidas Guerrero Ochoa -
En la ciudad de Loja, en Ecuador, una práctica gastronómica muy representativa es el "repe lojano". Es una sopa tradicional preparada a base de guineo verde, leche y queso, ingredientes que históricamente han estado disponibles en los hogares lojanos. En muchas familias todavía se cocina a fuego lento, incluso a leña, siguiendo recetas que pasan de generación en generación. El repe no solo se consume como alimento, sino que forma parte de la vida diaria, especialmente al mediodía, cuando reúne a la familia alrededor de la mesa. Para mí, este plato refleja claramente nuestra identidad cultural porque nace de los productos del territorio, del trabajo campesino y de una forma sencilla y solidaria de compartir la comida.
En respuesta a Trotsky Leonidas Guerrero Ochoa

Re: A3 - T2 Foro

de Graciela Padilla Arciénega -
Siempre ha sido de mi interés el uso de leche en las sopas. Personalmente soy de Sucre, en la región de los valles de Bolivia y, hasta donde yo sé, no tenemos ninguna sopa tradicional que tenga a la leche por ingrediente y no me he topado con una en Bolivia. Por lo menos no todavía. Sé que es muy común en cocinas como la brasilera o, como mencionaron, en Ecuador. Sería interesante saber cuál es el rol que cumple la leche, si es una cuestión de sabor o más bien de textura pues la leche cocida como que espesa más los alimentos. ¡Saludos!
En respuesta a Graciela Padilla Arciénega

Re: A3 - T2 Foro

de NUBIA LUCERO LOPEZ -
Hola Graciela cordial saludo, te saludo desde Colombia. en nuestro pais se usa mucho la crema de leche para preparar sopas en crema, son deliciosas, por ejemplo hacemos sopa de zanahoria . primero ponemos el agua con trozos de i libra pechuga de pollo , hierbas, ajo, sal; cuando ya esta cocida agregamos la zanahoría en pedazos pequeños tres zanahorias medianas , calculando porción para 4 personas, al final se agrega la crema de leche. Mas o menos así se preparan otras sopas en crema , en vez de agregar zanahoría agregamos espinacas. El AJIACO SANTAFEREÑO, que lo puse en otro foro es muy parecido, también con crema de leche. En Colombia es uno de nuestros platos favoritos, apetecidopor los extranjeros
En respuesta a Primera publicación

Re: A3 - T2 Foro

de Alejandra Lourdes Rivera Casso -
Desde La Paz Bolivia,quiero expresar el valor que le otorgo a la deshidratación ancestral de la papa (chuño y tunta) como una técnica eficiente y estratégica para el desarrollo rural, ya que no es solo una herencia de pueblos milenarios como Tiahuanacu, sino un motor económico vigente en el Altiplano boliviano:
​°Ingeniería de supervivencia y soberanía: Es admirable cómo hace miles de años se desarrolló una "liofilización natural" (en el caso de la tunta),que permite conservar el alimento por 10, 20 e incluso más años sin necesidad de energía industrial o aditivos químicos. Esto garantiza la seguridad alimentaria de las familias frente a desastres climáticos como el fenómeno de El Niño. Y que la papa no esté sometida a las fluctuaciones del mercado (los productores no tienen que malbaratar su cosecha por temor a que esta se pudra)
°​Impacto Social y Económico: El chuño y la tunta no son sólo comida; son una moneda social. Funciona como un sistema de "ahorro biológico" y es un eje del trueque o intercambio entre pisos ecológicos (ya no siendo una práctica tan común, pero que persiste y puede ser revalorizada), permitiendo que las comunidades del altiplano accedan a productos de los valles y el trópico.
Además, su elaboración fortalece la cohesión comunitaria a través de trabajos colectivos como el "pisa-pisa"
°​Resiliencia Ambiental y Biodiversidad: Esta técnica es la única vía para aprovechar las papas amargas (como la variedad Luk'i), que son las más resistentes a las heladas pero incomestibles en su estado fresco debido a sus alcaloides.
Al procesarlas, se ayuda a proteger un patrimonio genético de más de 1,500 subtipos de papas nativas, pudiendo promoverse la agricultura orgánica y diversificada que no daña el medio ambiente.
Y en cuanto a la gastronomía rural, se evidencia que hay muchos platos que incluyen tanto a la tunta como al chuño, y que se pueden preparar tanto de las formas tradicionales, como innovadoras. Impulsando la cadena productiva local y constituyéndose en elementos atractivos dignos de ser presentado a los visitantes.
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Re: A3 - T2 Foro

de SERGIO GABRIEL COLQUE AGUILAR -
Totalmente de acuerdo contigo estimada Alejandra, el chuño y la tunta son 2 grandes alimentos que nos otorga nuestra madre tierra y utilizados en inmensidad de creaciones culinarias en nuestro país, desde épocas de la colonia hasta la actualidad a estado y seguirá presente en las costumbres que tiene nuestra sociedad.
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Re: A3 - T2 Foro

de CARLOS ALBERTO CALONGOS MORI -
Soy de Amazonas - Perú, y les comento sobre la cocina tradicional del distrito de Ocumal (Luya, Amazonas, Perú) el cual constituye un elemento clave de su identidad cultural y una oportunidad estratégica para el agroturismo sostenible. Platos emblemáticos como el Caldo de Gallina de Campo con hierbas locales y yuca nativa, acompañados de café de olla con panela, no solo ofrecen una experiencia sensorial única, sino que:
1. Encarnan saberes ancestrales (hiervas aromáticas de la zona, uso del paico, huacatay, técnicas de cocción lenta).
2. Reflejan sostenibilidad real (ingredientes locales, ciclos productivos integrados, crianza libre).
3. Tejen memoria biocultural (herencia preínca de la yuca, sincretismo culinario andino-amazónico).

La valorización de la cocina local es una herramienta de empoderamiento comunitario y conservación cultural, capaz de generar ingresos, fortalecer la autoestima territorial y ofrecer al visitante una autenticidad que trasciende lo meramente gastronómico. Ocumal posee los elementos para construir una marca gastronómica con identidad, siempre que se enfoque desde la participación local y el respeto a sus ciclos naturales.
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Re: A3 - T2 Foro

de David Zorrilla -
Que gran ejemplo has compartido. Realmente se aprecia el fuerte arraigo cultural de tu localidad así como la trasmisión del patrimonio histórico vivo del lugar. Solo conozco Chachapoyas en la región Amazonas; espero llegar a Ocumal en Luya. Comentanos en qué fechas es recomendable ir para allá. Saludosl
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Re: A3 - T2 Foro

de Leslie Recinos -
Hola Carlos que interesante lo que resaltas ya que he leido mucho sobre como la cocina la gastronomia PERUANA a tomado mucho auje posicionandose como una de las mejores de latinoamerica, mi hijo de 16 años estudia ´´para cocinero y una propuesta para irse a estudiar , precisamente es peru, saludos fraternos desde Guatemala
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Re: A3 - T2 Foro

de David Zorrilla -
Watia comunitaria de Pancarhuaylla (Anta-Cusco-Perú)
La watia es una práctica ancestral que une alimento, territorio y comunidad. Se prepara colectivamente en la chacra, usando papas nativas, ocas y habas recién cosechadas. La experiencia comienza con la recolección del producto, continúa con el armado del horno de tierra y piedras, y culmina compartiendo la comida caliente, sentados en el suelo, acompañada de uchucuta y conversación comunitaria. No es solo una receta: es trabajo colectivo (ayni), respeto a la Pachamama y transmisión de saberes entre generaciones. La watia representa la identidad de la C.C. Pancarhuaylla porque nace de la tierra, se cocina en la tierra y se comparte como comunidad.
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Re: A3 - T2 Foro

de Guillermo Alex Blanco Rodríguez -
La watia expresa de forma muy clara la relación entre alimento, territorio y comunidad, donde la cocina se convierte en un acto colectivo y espiritual. Esta práctica refleja el respeto a la Pachamama, el trabajo comunitario y la transmisión de saberes que sostienen la identidad andina.
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Re: A3 - T2 Foro

de SANTIAGO BENAVIDES BERNAL -
Una práctica gastronómica muy representativa de mi territorio [Amazonia Colombiana] es el pescado “moqueado”. Se trata de una preparación tradicional en la que el pescado, generalmente envuelto en hojas, se cocina lentamente al humo y calor del fuego, lo que le da un sabor profundo y ahumado muy característico.
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de Julio Cesar Prado Fernandez -
Lo que comentas sobre el pescado moqueado se parece mucho a lo que ocurre en Bolivia en culturas ribereñas como la Yuracaré, donde la alimentación también está profundamente ligada al río y al bosque. En estos territorios el pescado se prepara de manera sencilla, muchas veces al fuego o al humo, usando hojas y técnicas transmitidas entre generaciones, no solo por el sabor sino porque responden a las condiciones del entorno y a una relación respetuosa con la naturaleza. Son prácticas que no se viven como una “receta”, sino como parte de la vida cotidiana, del compartir y del conocimiento del territorio, y que hoy, al igual que en la Amazonía colombiana, están siendo desplazadas poco a poco por alimentos externos, pese a su enorme valor cultural y alimentario.
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Re: A3 - T2 Foro

de NUBIA LUCERO LOPEZ -
Hola Julio soy colombiana, a nosotros nos encanta el robalo al ajillo. Se prepara el robalo en fuego bajo, se agrega crema de leche, sal de ajo y un poco de ajo en pequeños trozos. sal . se voltea y cuando esté se acompaña con pan francés, arroz con coco, tostada de paltano, ensalada. Buen apetito
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de Rolando Patricio Camacho Mora -
Soy del cantón Piñas, provincia de El Oro del hermoso país Ecuador. La práctica gastronómica del cantón Piñas es muy rica y variada, y se caracteriza por platos típicos como:
- Tigrillo: un plato emblemático de la región
- Molloco: elaborado con plátano verde o maduro, maní molido, queso o chicharrón de chancho
- Repe: una sopa cremosa de guineo verde
- Morcilla, guatita, carne seca con huevo, arroz moro y aguado de gallina criolla.
Estos platos reflejan la identidad cultural del cantón Piñas y son una expresión de su historia, tradiciones y recursos naturales. La gastronomía de Piñas es una parte importante de su patrimonio cultural y se está trabajando para sistematizar, organizar y valorizar esta riqueza gastronómica como un recurso turístico insustituible.
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de José Adalid Vera Velasco -
El plato paceño tiene un origen profundamente ligado a la historia y a la resistencia del pueblo paceño. Surgió en 1781, durante el cerco a la ciudad de La Paz liderado por Túpac Katari y Bartolina Sisa, un periodo que duró más de tres meses y provocó una fuerte hambruna. Ante la escasez de alimentos, los pobladores y hacendados de la ciudad, bajo la organización del alcalde en ese entonces Sebastián Segurola, recurrieron a los pocos productos disponibles en el entorno para poder sobrevivir.

Así nació el plato paceño, elaborado originalmente con papa, choclo, habas y queso de oveja, ingredientes locales recolectados de los alrededores y preparados de manera sencilla. (Un hervor). En su versión inicial, era un plato sin carne, sin embargo con el paso del tiempo, especialmente a partir del siglo XIX, el plato fue transformándose, puesto que se incorporó la chuleta de res frita y el queso de oveja fue reemplazado por queso de vaca y posteriormente fue fritado.

Ahh y no nos olvidemos de la poderosa "Llawja" una salsa picante elaborada en batan con tomate, locoto, y quirquiña.
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Re: A3 - T2 Foro

de GABRIELA Liendo Maldonado -
Una buena referencia del Plato Paceño que se convierte en un símbolo de nutro departamento. Es casi una obligación comer un rico plato paceño en la inauguración de las Alasitas (la fiesta de la miniatura, que es de origen paceño también) y por supuesto se lo consume también el 16 de Julio, fecha en la que se conmemora la Revolución de La Paz. Ahí nos damos cuenta de que la gastronomía está muy ligada a la cultura y a la historia de los pueblos.
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de Omar Pozo Lazcano -
La práctica gastronómica que considero más representa mi identidad cultural es comer “Plato Paceño” en la festividad de Alasitas (24 de enero), actividad que seguramente comparten más de la mitad de la población paceña (gentilicio para los nacidos en La Paz – Bolivia).
El Plato Paceño, es sin duda la mayor tradición gastronómica que consta de Queso fresco frito, papa y haba cocidas, choclo (mazorca de maíz entera cocida) y “llajua” (salsa picante que acompaña las comidas en Bolivia, compuesta de tomate, locoto quirquiña o wacataya). Aparte de ser delicioso, todos sus ingredientes son locales y es parte del menú familiar en los hogares de la población de La Paz.
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de Alejandra Roldan -
Vivo en Bolivia hace más de 30 años y mi lugar de origen es Tucumán (Argentina). Quisiera compartir un alimento de cada lugar. Una la consumí en Los Yungas de Bolivia, y era walusa (un tubérculo) cocida sin sal con charqui de pescado (bastante salado). Su combinación quedó exquisita. También en la Reserva de la Biosfera Estación Biológica del Beni consumí chica de maíz, cuya fermentación la hacían los T´simanes con la saliva. En Tucumán se come el locro que es como una sopa muy cargado con maíz, poroto, panceta, chorizo y otras carnes. Se lo consume en invierno con un poco de picante.
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de Raul mamani camata -
Soy del municipio de tomave provicia antonio quijarro departamento de potosi, para quienes crecimos o conocemos de cerca el municipio de Tomave, la Wajta Kanka representa la conexión directa con nuestra tierra y nuestro ganado. Este plato no se cocina simplemente en una estufa; su esencia está en el horno hecho de piedra que se lo calienta a leña de t’ola. El aroma del humo mezclado con la grasa de la llama es, para mí, el olor del hogar. Es un plato que se consume cuando ya hay los primeros frutos de la produccion y momentos de cosecha, donde la dureza del clima se compensa con la calidez de un costillar bien asado.

Lo que hace única a la Wajta Kanka de nuestra región es el uso de la sal de grano y el tiempo. No se busca esconder el sabor de la carne de llama con demasiados condimentos, sino resaltar su pureza. Se acompaña siempre con papa, ch´aco extraido de los cerros, haba, productos que han pasado por el proceso de helada nocturna, vinculando cada bocado y sabor duce de los productos despues de que pasaron por los ciclos naturales del clima de la region. Comerlo con la mano, es lo que define mi identidad cultural.
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Re: A3 - T2 Foro

de Jorge Ramiro Sahonero Cruz -
Bueno soy de Cochabamba Bolivia y les puedo hablar un poco del plato del chicharrón que lo elaboran con carne de cerdo ,mote y papa y es una delicia culinaria. Son preparados los domingos ...
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de Angela Fabiola Cossio Zambrana -
Nací en La Paz, pero tengo fuertes raíces cochabambinas, así que compartiré una receta que siempre realizo en casa en época de carnavales:

Nombre del Plato: Puchero cochabambino
Ingredientes: Para las carnes: 1 y ½ kilos de carne de res (pecho); 1 y ½ kilos carne de cordero (costillar); 1 zanahoria pelada; 1 cebolla pelada; 3 dientes de ajo pelados; 1 taza chuño remojado y lavado; 1 repollo mediano, deshojar y sacar sus nervaduras.
Salsa de ají: ½ taza de ají amarillo molido; 5 dientes de ajo pelados y molidos; 2 cebollas peladas y picadas en cuadraditos; 4 cucharas de aceite; 2 litros caldo de res.
El arroz: ½ taza de arroz popular; 1/4 taza de garbanzos remojado pelados; 4 tazas caldo de res.
Guarniciones: 10 papas medianas cocidas; 10 manzanas cocidas al horno;10 duraznos y 10 peras cocidos en agua con azúcar, canela y clavo olor; Sal a gusto

Para la preparación: Las carnes: poner una olla con agua al fuego, cuando empiece a hervir añadir las carnes con la cebolla, la zanahoria y el ajo, dejar cocer hasta que las carnes estén tiernas, añadir el repollo, el chuño lavado y la sal, cuando estén cocidos retirar las carnes de la olla y cortar el pecho en lonjas delgadas y el cordero en porción reservar.

El ají: calentar el aceite en la olla, freír la cebolla con el ajo hasta que se doren, añadir el ají, el caldo, dejar cocer por 1 hora moviendo continuamente hasta que reduzca el caldo y se forme una salsa espesa, sazonar con sal y retirar del fuego.

Aparte, cocinar el arroz en una olla con las 4 tazas de caldo, el garbanzo y la sal, hasta que el arroz esté bien cocido. Por último freír las carnes hasta que doren sazonadas con sal. Servir caliente, decorado con las manzanas, peras y duraznos.
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Re: A3 - T2 Foro

de Ana Gabriela Calizaya Resamano -
En mi región, ubicada en los valle de Bolivia, aunque tambien se deben preparar en varias regiones del campo, se conoce el Kispiño, una empanada hervida sin relleno, pero encima lleva bastante queso, aun mas rico con queso de cabra recien preparada. segun relatos como antes en la pobreza y tambien por la falta de accesibilidad a mercados convencionales no era posible acceder al aceite, por lo que se ingeniaron para hacer las empanadas ya no fritas ni al horno, sino herbidas en agua, la masa es gruesa y chiclosa pero con un sabor suave, y con la combinación del queso por encima es esquisito, asi tambien algunos ponen queso por dentro, pero al momento de hervir las empanas el relleno se va saliendo de a poco, por eso es mejor no poner relleno dentro. Esta es una practica muy antigua pero que en la actualidad se vende en los mercados de Sucre, no a gran medida pero si muy cotizados, ademas que cada vez más los jovenes conocer saberes y sabores ancestrales.
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Re: A3 - T2 Foro

de Luis Floresmilo Sivisaca Caraguay -
En la provincia de Loja-Ecuador, en las comunidades rurales y en zonas urbanas aún se mantiene vigente el plato típico: sango, con café filtrado. Para elaborar el sango se requiere de harina de maíz amarillo tostado; quesillo, cebolla y manteca de cerdo o a veces chincharon de cerdo, agua y sal. La mezcla de estos ingredientes debe dar una consistencia media, no líquida ni tampoco espeso o duro. Para servir el sango se le adiciona uno o dos huevos frito. Adicionalmente una taza de café filtrado. Si todo esto se prepara en un fogón de leña es mejor.

Esto es plato preferido en las familias para el desayuno. Con ello, concluyo que es parte del patrimonio agroalimentario en la provincia de Loja, por lo que aún se conserva este hábito ancestral de alimentación.

El aporte que realizan los compañeros del curso de los diferentes países de América del Sur demuestra una gran riqueza en la gastronomía, que mantiene la cultura y tradiciones de nuestros pueblos ancestrales, que desde mi punto de vista deber ser recuperados y elaborar estos ricos platos, que así de seguro contribuimos con la soberanía alimentaria, que contribuye a los consumidores a degustar alimentos saludables, por ende, tener buena salud, que es la mayor riqueza del ser humano.
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Re: A3 - T2 Foro

de Yennifer Estefania Quiñonez Jama -
Comparto la experiencia, que vivi en manabí en el territorio de portoviejo, se cocinó la tonga de gallina criolla, en horno de leña, envuelto en hojas de plátano,reflejando una profunda identidad cultural.La cocina en el campo manabita no es solo alimento, es una herencia viva transmitida por generaciones.
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Re: A3 - T2 Foro

de Cristina Padilla Salazar -
Soy de Monteagudo - Chuquisaca - Bolivia, aquí un plato típico es la CHICHARRA, que consiste un un bife de carne de res, papas fritas y rodajas de tomate, es un plato rápido y sencillo de hacer y sobre todo muy pero muy rico.
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Re: A3 - T2 Foro

de Carmiña Elvy Blanco Ramirez -
Les comparto La preparación de chila que aprendi de mi abuela, quien era de Zongo en La Paz - Bolivia.
La chila se prepara con plátano verde (del que se usa para cocinar). Se corta en rodajas de más o menos medio centímetro, se coloca al sol a secar en una bandeja, revolviendo para que seque homogéneo.
Cuando está seco toma un color como con manchas oscuras y sé puede partir con las manos.
Lo usábamos para las sopas cuando no había papá. Una variante es moler la chila y usarla para lagua, con verduras y carne de res o charque.
En respuesta a Carmiña Elvy Blanco Ramirez

Re: A3 - T2 Foro

de Yesica Cheka Quispe -
Qué lindo recuerdo el que comparte 💛. Me hace pensar en cómo nuestras abuelas y mamás nos enseñaron a valorar cada alimento y a no desperdiciar nada.
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Re: A3 - T2 Foro

de Margarita Castellón Paco -
En Arque provincia de Cochabamba, lugar de donde soy oriunda, el productor o la productora de papa luego de terminar la cosecha es tradición realizar la wathia, (papa horneada en horno hecho de k´urpa , es decir, grumos grandes de barro duro). En la provincia Tiraque hacer wathia es como un pecado para el productor ,pues ellos ven hornear la papa como quemarlo y con ello asocian a maltratar su produccion por lo que serian castigados por la madre tierra (Pachamama)
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Re: A3 - T2 Foro

de Marco Antonio Varias Alvarez -
La Jaka Lawa de mi región (Valle Alto de Cochabamba) es una sopa cremosa que se prepara solo cuando el choclo está en su punto perfecto (tierno). Se muele el grano fresco y se cocina con un sofrito de cebolla, ají amarillo y hierbas, espesándolo con papa. Es un sabor especial que se degusta en la temporada de cosecha de maíz principalmente.
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Re: A3 - T2 Foro

de Kantuta Wyñay Palenque Nieto -
El Rostro Asado es un plato tradicional de Oruro que sintetiza la identidad cultural a través del aprovechamiento del cordero criado en las zonas salitrosas del territorio, lo que otorga a su carne un sabor único. Esta práctica trasciende lo culinario para convertirse en un ritual comunitario nocturno donde, en puestos callejeros, se borran las jerarquías sociales al compartir el espacio entre jóvenes y adultos orureños y extranjeros. Al cocinarse la cabeza íntegra con cuero en hornos de panadería, esta costumbre honra una herencia profundamente arraigada que celebra el respeto por el recurso natural.
Como representante de Oruro- Bolivia, la práctica que mejor refleja mi identidad es el Charquekan, un plato que nace del corazón del altiplano y me gusta mucho saber que en otros paises se consume tambien este producto.
En respuesta a Kantuta Wyñay Palenque Nieto

Re: A3 - T2 Foro

de PATRICIA JAEL SALINAS VEYZAGA -
Gracias por compatir lo del charquekan, soy del Norte de Potosí, y también consumimos charquekan , tal ves sea de diferente manera, ya que cada región tiene su propia característica , la cuestión es la similitud del consumo de la carne de llama deshidrata, por se un producto de altos valores nutricionales .
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Re: A3 - T2 Foro

de José Gabriel Camacho Viteri -
Uno de los platos típicos de mi provincia en Ecuador con gran identidad cultural y que se manifiesta en la época de los carnavales en Ecuador el el chiguil que es un envuelto de maza echa con harina de maíz precocida y rellenada con queso fresco y que luego es envuelta con hoja de maíz para ser cocinada por 30 minutos, su preparación ha juntado familias enteras para su consumo se acompaña con una taza de café pasado.
En respuesta a José Gabriel Camacho Viteri

Re: A3 - T2 Foro

de Alexandra Pinedo -
Hola José, muchas gracias por compartir esa preparación. Al leerla sentía que había cierta semejanza con los tamales o humitas que elaboramos en Perú. Así mismo me gustaría conocer con que acompañan el chiguil al consumirlos.
En respuesta a José Gabriel Camacho Viteri

Re: A3 - T2 Foro

de Leslie Recinos -
Que bendicion esa comida se escucha riquísima se parece mucho a la cultura gastronómica de Guatemala solo quisiera saber a qué te refieres con café pasado
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Re: A3 - T2 Foro

de Sariyibel Abreu Giménez -
2 alimentos con identidad

En Venezuela el maíz en una pieza fundamental en nuestra alimentación con la elaboración de harinas que se convierten en las arepas, las hallacas, las empanadas, los bollitos, el fungí, tetero así como el consumo de sus granos como mazorca o en ensaladas, en sopa y también como ingrediente fundamental en la elaboración de alimentos para la cría de animales y de licores mediante proceso de fermentación y destilación. Las hojas del maíz también se usan dentro de la gastronomía como envoltura para la elaboración de nuestros alimentos en especial en la dulcería criolla, conjunto con las hojas de musáceas (plátanos, cambures) aprovechando al máximo los beneficios de esta planta los venezolanos nos reconocemos como hijos e hijas del maíz y nuestra dieta alimenticia a sido resistencia ante la imposición colonial.

la planta Caracas (la pira, el bledo, amarantuus) los valles de nuestra ciudad capital están repletos de esta planta de hojas verdes con coronillas de espigas de tonos rojizos, morados, naranjas y amarillentos, la pira era el principal alimento de nuestros pueblos indígenas que se extendían por todo nuestro territorio dando su nombre a esta región geográfica y a nuestros habitantes, la tierra de los Caracas, el lugar de la plata Caracas y los indios Caracas se convirtió en un territorio inexpugnable para los invasores coloniales quienes se sorprendían con las características físicas de nuestros indígenas, dado que toda su dieta estaba basada en esta planta que comían en ensaladas o guisos hacían harinas para la elaboración de sus alimentos, te y licores. los españoles quemaron todo el valle para impedir el consumo de esta planta y en la época de la colonia prohibieron su cultivo pero nuestros pueblos resistió a la opresión y expulsaron a los colonos de nuestro territorio, rescataron la pira y la memoria ancestral encriptada en ella y actualmente sigue siendo una planta fundamental en la elaboración de nuestra gastronomía. Caracas es un nombre de resistencia que alude a la capital de nuestra Venezuela y su Etimología lleva esa lucha de nuestros ancestro que hicieron de una planta un símbolo de resistencia. Nuestro himno versa "seguid el ejemplo que caracas dio) de esa Caracas combativa, la primera ciudad de Sur América que logro su independencia, que mantiene su nombre milenario, su toponimia, su planta de resistencia y su comida milenaria de un pueblo que hizo de la lucha por la libertad, una lucha por mantener su identidad.
En respuesta a Sariyibel Abreu Giménez

Re: A3 - T2 Foro

de Rocio Zubieta -
Ohh suena interesante, quisiera conocer y por sobre todo, poder probar, "arepas, las hallacas, las empanadas, los bollitos, el fungí, tetero" tu descripción me hizo imaginar que deben ser muy ricos y tambien me dio mucha curiosidad, gracias Sariyibel.
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Re: A3 - T2 Foro

de Yesica Cheka Quispe -
Una práctica gastronómica muy representativa de mi lugar de origen es la preparación comunitaria de la k’alapurka, un plato tradicional andino típico de Potosí. Esta comida no solo destaca por sus ingredientes locales como el maíz, la carne y las hierbas andinas, sino también por la forma en que se elabora: en comunidad y, muchas veces, en contextos festivos o rituales.
La k’alapurka se cocina con una piedra volcánica caliente que se introduce en la olla, lo que le da un sabor y simbolismo especial. Esta práctica refleja valores profundamente arraigados en nuestra identidad cultural, como la solidaridad, el trabajo colectivo y el respeto por la tierra, que provee los alimentos.
En respuesta a Yesica Cheka Quispe

Re: A3 - T2 Foro

de Sdenka Yhandira Marin Chavarria -
Hola Yesica soy de la Paz y realmente es delicioso la k’alapurka, pero me parece fascinante cómo la piedra volcánica logra un sabor inigualable que no se obtiene con ninguna otra técnica. Me llamó mucho la atención cómo este método de cocción no solo aporta sabor, sino también un simbolismo especial, mostrando el vínculo profundo entre la comida y la tierra.
En respuesta a Primera publicación

Re: A3 - T2 Foro

de Keyla Llanque Blanco -
Una receta andina que siento que poco a poco va desapareciendo, es la del helado Andino o Thayacha
esta receta en realidad es el resultado de un proceso ancestral que aprovecha las heladas nocturnas del Altiplano. El único ingrediente es el isaño, también se puede usar la oca, que tienen un alto valor nutricional y que es cultivada en zonas altas y frías.
Una vez cosechado el tubérculo (isaño u oca) se lo debe solear por una semana o mas para que que se deshidrate un poco y a la vez se vuelva dulce, posteriormente se lo lleva a coccion por una hora finalmente se deja congelar a la intemperie durante una o dos madrugadas invernales, cubierto con paja. Las bajas temperaturas hacen el resto, razon por la cual la thayacha se la encuentra en los meses de junio-julio.
En respuesta a Keyla Llanque Blanco

Re: A3 - T2 Foro

de CLAUDIA PATRICIA LOPEZ LOPEZ -
Estimada Keyla,

Que hermosa explicación, no conocía de este tipo de preparaciones que dependen del clima , mil gracias por compartir.

Es muy importante tu trabajo al escribir sobre ello porque no sería una gran tristeza que este lindo legado se perdiera y con ella la conexión directa entre el territorio, el clima y la producción para ofrecer un plato maravilloso ojala pudiese probar algún día el helado Andino o Thayacha

Gracias, gracias 
En respuesta a Keyla Llanque Blanco

Re: A3 - T2 Foro

de Omar Pozo Lazcano -
Es lamentable que se vaya perdiendo este tipo de gastronomia tradicional. Recuerdo con mucha nostalgia la Thayacha, en mi caso, en mi familia, acostumbrabamos consumirla acompañada de Chancaca (obtenida de la miel de caña de azucar desecada), era delicioso!! agradezco por traer a mi memoria esos recuerdos....
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Re: A3 - T2 Foro

de Fabiola Condori -
soy de la comunidad del Paso, Quillacollo y una practica gastronomica que seria muy representativa de mi zona es la preparacion del lambreado de conejo cuy, del cual se realiza una feria gastronomica entre la tercera y cuarta semana de Julio.
para la preparacion se debe hervir el conejo con sal y bastante hierba buena. una vez cocido se procede al empanizado que se lo realiza en caliente. una bandeja de pan molido, una bandeja de huevo batido. se pasa primero por el huevo y luego por el pan. posteriormente se lo lleva a fritura en aceite bien caliente, una vez dorado se deja escurrir el exceso de aceite y para acompañarlo se sirve con arroz graneado, papa hervida, chuño phuti, una ensalada que lleva cebolla, quirquiña, tomate y zanahoria cocida, y a parte se prepara un picante en base a aji rojo seco de vaina, cebolla y ajo, encima de este picante se suele adornar con habas y arverjas cocidas.
En respuesta a Fabiola Condori

Re: A3 - T2 Foro

de Rocio Zubieta -
Tambien soy de Cocha, la verdad el cuy, todavia me llama la atención, y todavia no me he dado la oportunidad de probarlo, sin embargo he leido bastante sobre sus propiedades nutricionales, el tipo de carne magra y sus diversas atributos, un plato que tiene bastante proteína, cochala que se respeta sabe prepararlo.
En respuesta a Primera publicación

Re: A3 - T2 Foro

de Rocio Zubieta -
queso típico de Cochabamba-boliviaEl “quesillo cóchala”
La Preparación Tradicional (El secreto del Cuajo)
Antiguamente el proceso era así:
• El ingrediente secreto: Se utilizaba el cuajo natural, que es el cuarto estómago de la vaca (o ternero), también llamado abomaso.
• El proceso: Este estómago se lavaba muy bien, se secaba al sol con sal y se guardaba. Para hacer el queso, se cortaba un trocito de este cuero seco y se remojaba en un poco de suero o agua.
• La acción: Ese líquido resultante contiene enzimas naturales que, al mezclarse con la leche tibia recién ordeñada, hacen que la proteína se separe del suero rápidamente.
• El moldeado: Una vez que la leche "cortaba", se recogía la masa con las manos, se le daba la forma redonda y plana característica, y se apretaba para que quede esa textura porosa que atrapa la sal.
¿Cómo lo hacen hoy en día?
Aunque en los mercados populares todavía se encuentran “quesillo artesanal, la producción ha cambiado por higiene y rapidez:
• Cuajo Industrial: Hoy se utilizan pastillas o líquidos de cuajo microbiano (comprados en farmacias veterinarias). Es mucho más rápido y garantiza que el sabor sea uniforme.
• Leche Pasteurizada: En la ciudad, muchos usan leche de bolsa, aunque el quesillo de "verdad" debe hacerse con leche entera para que tenga esa grasita.
• Higiene: El uso del estómago natural ha disminuido porque requiere mucho cuidado para no contaminar la leche, por lo que lo industrial ha ganado terreno por seguridad alimentaria.
Lo que nunca cambia es que el quesillo cochabambino no se prensa. Por eso es suave y "llora" suerito cuando se lo parte. Un buen quesillo tiene que estar fresquito, del día, y con el punto justo de sal.
En respuesta a Rocio Zubieta

Re: A3 - T2 Foro1

de Jorge Alejandro Noriega Pimentel -
En mi municipio igualmente se elaboraba usando cuajo natural y procesos más artesanales; sin embargo, por la demanda de derivados lácteos a la capital, comenzaron a usar cuajo industrializado, blanqueadores y espesantes para todos sus derivados.
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Re: A3 - T2 Foro

de GISELA KAREN ACARAPI CHOQUETARQUI -
En la comunidad de Buescata, una práctica gastronómica representativa de su identidad cultural es la elaboración de panes en base a harina de plátano . Esta experiencia nace del vínculo directo con el territorio y de la necesidad de aprovechar los productos locales, combinando saberes ancestrales con creatividad comunitaria. El plátano, cultivado en la zona, se transforma artesanalmente en harina y luego en pan, un alimento que no solo nutre, sino que cuenta la historia del trabajo colectivo, la resiliencia y la autosuficiencia de la comunidad.
La preparación de estos panes suele involucrar a familias enteras, especialmente a mujeres y personas mayores que transmiten los conocimientos de generación en generación. No es solo cocinar: es compartir, enseñar, conversar y fortalecer la identidad comunitaria, además de una alternativa saludable y sostenible.
No es mi comunidad, pero me llamo la atención la transformación de este subproducto en esta comunidad al norte de La Paz
En respuesta a Primera publicación

Re: A3 - T2 Foro

de Walter Alfredo Santiago Maldonado Aquino -
Una práctica gastronómica de Oruro que considero muy representativa de nuestra identidad cultural es el charquekán orureño. Para mí no es solo un plato: es el resultado de una relación histórica con el altiplano, sus ritmos y sus formas de producir alimentos. El charque (muchas veces de llama), el mote, la papa, el queso y la llajwa hablan de lo que se puede cultivar y criar en el territorio, y de saberes que se transmiten en familia y comunidad.

Lo que más me representa es la práctica detrás: el proceso de preparar y conservar el charque, el valor de “aprovechar bien” los alimentos, y el hecho de que este tipo de comida suele compartirse en momentos de encuentro (ferias, celebraciones, visitas). Ahí se ve que la gastronomía es cultura viva.

Conectándolo con el módulo, creo que el charquekán muestra cómo una oferta gastronómica puede impulsar desarrollo rural si se fortalece la cadena productiva (productores de carne de llama, mote/quinua, papa, queso), se cuida la calidad e inocuidad, y se construyen experiencias (por ejemplo: visitas a productores, demostraciones de elaboración de charque, degustaciones) que pongan en valor al territorio y a quienes lo sostienen.
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de Franz Reinaldo Vaca Uracoi -
Estimado Walter, saludos. Muy bueno e interesante lo que cuentas sobre el charquekan, y fíjate como los platos de los pueblos indígenas trascienden todo y de pronto se vuelven universales, yo soy del oriente boliviano, específicamente soy del pueblo Guarayo, por aquí, hacen y ofrecen también el charkeka y la verdad es que es elaborado por hermanos del occidente, tal vez sea diferente el sabor, porque esta adaptado a los ingredientes del lugar, pero desde ya se convierte en parte de la gastronomía local. También te comento que aquí se realiza también el charke, que es a base de “carne del monte” y ahora de “res”, es interesante, porque ya tiene sus propias características, por ejemplo, se lo sirve con queso, choclo, papa o yuca (dependiendo del gusto), inclusive sigue siendo acompañado de su “ají”, de las variedades que existen en este lugar.
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de CATHERINE SHIRLEY IGUA BELTRAN -
En el Departamento de Nariño, ubicado al sur de Colombia, se tiene la gran riqueza de poseer producción de diferentes pisos térmicos y alturas desde el nivel del mar hasta el Páramo, hay diversidad de alimentos, cada zona cuenta con sus platos típicos ancestrales que desde la cultura, la gastronomía, el sector agropecuario se han mantenido de generación en generación y determinan la identidad de los pueblos.

El cuy asado con papas, crispetas y ahí se comparte desde diferentes zonas, se produce bastante y es muy apetecido en diferentes eventos, es un plato de celebracion.

El frito pastuso que consta de carne de cerdo, mote, yuca, maíz pira es excepcional acompañado de buen ají.

Los envueltos de yuca, de choclo,.el tostado.

La mazamorra, la chicha, el guarapo de caña.

El mote, el trigo, la cebada y la quinua.

El Sancocho de gallina criolla con productos propios del territorio.

Los dulces de mora, de tomate, de chilacuan, de victoria o de calabaza, con cuajada o queso casero.

Entre otros platos típicos que resaltan la cultura del territorio, la tradición, la ancestralidad y la herencia generacional. El cuy ahora cuenta con un día específico de celebración que es el 7 de enero de cada año y se denomina festival del cuy.
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de CLAUDIA PATRICIA LOPEZ LOPEZ -
El Sancocho de Gallina de Vergara: Un Ritual de Comunidad y Sabor en la región del Gualiva.

Vergara, un municipio ubicado en las estribaciones andinas de Cundinamarca (Colombia), es una tierra de vocación agrícola. Sus paisajes, perfumados por cultivos de caña de azúcar y café, no solo definen su economía, sino también el carácter de su gente: acogedora, trabajadora y hospitalaria. Es en este contexto donde el Sancocho de Gallina trasciende su condición de plato para convertirse en una práctica gastronómica representativa, un símbolo de identidad y celebración.
La preparación del sancocho vergarense es, ante todo, un acto social. Su cocción lenta y pausada en fogón de leña no es una limitación, sino la excusa perfecta para el encuentro. Mientras la olla hierve a fuego bajo, que aporta un ahumado sutil, las familias y amigos se reúnen. Se comparten historias, se rememoran anécdotas y se teje comunidad. Este sancocho no se prepara para uno; es una ofrenda generosa pensada para alimentar a muchos, siendo un pilar en festividades patronales, reuniones familiares de domingo o eventos especiales. Es, en esencia, un acto de celebración y nutrición profunda, tanto para el cuerpo como para el espíritu colectivo.
La grandeza de este sancocho reside en la humildad y frescura de sus ingredientes, muchos provenientes directamente de las huertas y granjas de la región. Es una celebración de la biodiversidad local en una sola olla:
Una gallina criolla, de campo, que aporta un sabor y textura incomparables. A veces se enriquece con trozos de carne de res, añadiendo profundidad al caldo. Los Aliados de la Tierra: Tubérculos y verduras que son la base de la agricultura familiar: yuca, plátano, arracacha y papa. El Toque Andino: Mazorcas de maíz tierno y a veces frijol, que completan este despliegue de sabores y texturas autóctonas.
El Alma del Caldo: Un sofrito de cebolla, ajo, cilantro y el indispensable guiso o color, que proporciona el color dorado característico, sazonado con comino, pimienta y sal.

El Sancocho de Gallina de Vergara es mucho más que un plato típico. Es un manifiesto gastronómico que resume la riqueza de su territorio, la calidez de su comunidad y una filosofía de vida donde el tiempo se invierte en lo valioso: cocinar, compartir y celebrar juntos alrededor del fuego y una buena olla. Probarlo es degustar un pedazo genuino de la esencia del Gualiva cundinamarqués.
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de Sergio Wilson Navia Escalera -
Si bien yo soy cochabambino, por situaciones laborales llegue a la chiquitania y una práctica gastronómica muy representativa de la que quiero contarles un poco, es la preparación de la patasca. Creo que más que una comida, la patasca es una experiencia colectiva que reúne a la familia y a la comunidad, sobre todo en fiestas patronales, velorios o encuentros importantes.

La patasca se elabora a base de maíz pelado y carne de res o cerdo, que se cocinan lentamente durante varias horas en una olla grande, muchas veces al fuego de leña. El tiempo y la paciencia son claves, porque el sabor se concentra poco a poco. Se acompaña con yuca, plátano, ají y hierbas locales, y se sirve bien caliente, especialmente en la madrugada o al amanecer.

Esta práctica refleja valores profundos como: la solidaridad, el compartir y el respeto por los saberes heredados de los abuelos. Cada familia tiene su forma de prepararla, pero el sentido es el mismo: alimentar el cuerpo y fortalecer los lazos comunitarios. Para mí, la patasca representa identidad, memoria y territorio, y demuestra cómo la gastronomía mantiene viva la relación entre las personas, la tierra y la historia local.
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de Franz Reinaldo Vaca Uracoi -
Pues sería la elaboración del “mbimboke”, que es un plato de mi pueblo, que se elabora con ingredientes y hojas naturales con base a pescados, que los llamamos “pikri”, que son peces pequeños, que son envueltos con hojas de plátano y luego se los coloca al calor de la brasa, donde va cociendo lentamente, cuando las hojas están doradas, ya avisa que está listo, por lo que se los saca y luego se abre para ver que los peces están blanditos y muy sabrosos. Esto es acompañado con chicha guaraya, en cuanto a “jacuu” se puede acompañar con plátano sancochado, arroz blanco o con yuca a la brasa. Esto es alimento rico en proteínas, que da mucha energía para aguantar el trabajo de campo, que exige a los guarayos en el día a día.
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de María Fernanda Soto Villegas -
Soy de Cochabamba, Bolivia. Conocida como la ciudad gastronómica de Bolivia, el corazón del país (geográficamente). La zona urbana, ha perdido o se ha transtocado los platos típicos de la región del valle. Aunque es evidente que la mutación en los platillos es parte del engranaje por la migración, específicamente de ciudades como Potosí y Oruro, la cual a modificado algunas de los tantas delicias cochabambinas. En mi experiencia, al ser de una familia 100% cochala (como le decimos, aunque claramente uno viene de diferentes municipios del departamento) mi madre a mantenido vivo el sabor, desde sus abuelas, por lo cual podría dar una receta que poco se conoce, o ya no se consume del todo. Se prepara para un plato llamado: Picante de pollo, con ají amarillo (el peruano porque es chiquitito y bien picante), arveja, papa huayco (o wayku, papa hervida con cáscara), pastel de fideo, chuñuputi (chuño con huevito), y el rebosado de flor del Chillijchi (también conocido como ceibo o gallo-gallo en Bolivia) es Erythrina falcata (nombre científico). La receta se prepara con un rebosado de harina normal, y agua, una vez espesa la mezcla se coloca las flores, y a freír. Solo les dejó eso, porque la receta del picantito es bastante larga, pero la pueden encontrar en internet. Solamente en mi casa he tenido el placer de comer está delicia. Saludos desde Cocha!!!
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de Beatriz M. Perez Flores -
Hola Maria Fernanda, gracias por compartir parte de tu receta familiar, leer tu comentario me dejo pensando en el delicioso "picante de pollo" del cual nos cuentas, me quede sorprendida por la adición de flores, me quedo con mucha expectativa, buscare mas información de la receta que indicas, gracias!
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de Catalina Belén Antil Arévalo -
Una práctica gastronómica representativa de mi identidad cultural es el catuto mapuche, también llamado mültrün. Este alimento tradicional elaborado a base de trigo es mucho más que una comida: es un símbolo de historia, memoria y pertenencia a mi pueblo.
El catuto está presente en momentos importantes de la vida comunitaria, en reuniones familiares y en ceremonias. Compartirlo significa compartir trabajo, tiempo y afecto. Para mí, su sabor evoca la conexión con la tierra, con mis antepasados y con las enseñanzas transmitidas de generación en generación.
Cada vez que el catuto llega a la mesa, se renueva un acto de identidad cultural y de resistencia, recordándonos que la alimentación también es una forma de mantener viva nuestra cultura mapuch
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de Alejandra Lopez -
Hola Catalina, gracias por compartir esta receta, la busqué en internet para verla y tener más idea de cómo se ve el catuto mapuche, qué importante es preservar y revitalizar estas prácticas que acompañan y son parte de la identidad cultural y las luchas de los pueblos!
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de NUBIA LUCERO LOPEZ -
Hola Catalina, soy colombiana este es un plato muy colombiano : AREPAS DE MAÍZ. Se mezcla harina de maíz con agua y sal, se forman discos y se asan o fríen. Se pueden rellenar con queso, carne o huevo. Empanadas colombianas: Masa de maíz rellena de carne o pollo con papa, se cierran en forma de media luna y se fríen hasta dorar. Ahí te dejo para que las prepares
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de Alicia Miranda Sacari -
Soy de la comunidad de Carretas del municipio de Tarabuco, en mi comunidad es el famoso phiri de trigo con queso de cabra, ya que en esta zona se produce el trigo y se cria animales como los caprinos de quienes se aprovecha el queso. Esta comida se prepara principalmente para sajra hora o avio para pastear ovejas o realizar un viaje largo.
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de Thalía Silvana Lipa Condori -
a mi me gusta mucho el chocolate amazónico, lo lleve una vez a chile y la vendí a buen precio ya que este chocolate era amazónico dentro del parque madidi fue cultivado y elaborado por una de las comunidades a mi me encanta el chocolate y amo su puro sabor y que puede ser una bebida caliente deliciosa y en repostería altamente requerido
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de Elizabeth Jamira Pedroza -
Una práctica gastronómica de mi región en época de lluvia es el uso del yuyo, una planta silvestre comestible que crece de forma natural. La papa es la que más produce y siendo este el alimento principal, todo es en función a la papa o acompañada de papa, tenemos más platos tradicionales, pero este es mi favorito.
Esta receta es común en hogares rurales, especialmente cuando se busca una comida nutritiva, económica y fácil de preparar. Elijo las papas menudas las hago cocer y luego quito la cascara, preparo un guiso con cebolla, tomate, zanahoria, carne picada. por otro lado, se hace cocer los yuyos. una vez listo se mezcla todo. Listo para servirse.
Como verán es una receta sencilla y saludable!
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de SERGIO GABRIEL COLQUE AGUILAR -
Soy de Oruro - Bolivia, y un plato gastronómico típico menciono a 2, el rostro asado que es la cabeza de oveja cocida al horno, y el charque de llama con mote, ambos platos son una delicia y son preparados a partir de ganado menor y mayor que posee el departamento, en al caso del rostro asado se sirve con pacito y llajua (a base de locoto o aji) y en el caso del charque que es carne de llama deshidratada se lo acompaña con huevo cocido (huevo duro) queso y mote, es un plato de alto valor nutritivo en el altiplano boliviano. Por supuesto que cada región tiene muchos platos más, pero en esta ocasión hablo solo de esos 2. Ahora dando una opinión respecto a lo representativo de la producción agrícola de mi zona se menciona a la producción de Quinua Real en la zona del intersalar en el altiplano sur de Bolivia, que encierra a los departamentos de Oruro y Potosi, un grano milenario que se exporta en gran parte a Asia y Europa.
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de BERNARDO CHURA CALLE -
Si que son platos originales, no en cualquier restaurant se ve un rostro asado, también los secretos culinarios que van pasando de generación en generación para preservar el plato típico.
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de NUBIA LUCERO LOPEZ -
Hola SERGIO GABRIEL, soy colombiana y este es uno de nuestros platos nacionales: LA LECHONA Preparación: Cerdo relleno de arroz, arvejas y especias, horneado por varias horas hasta que la piel quede crujiente. Ensayala te encantará
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de Ruddy Martín Agurto Salvatierra -
El Perú cuenta con un gran potencial gastronómico, en el departamento de Piura tenemos un producto tradicional de la sierra de Ayabaca, una provincia con mucha tradición, en donde el jamón ayabaquino se cetra como un producto elaborado por las familias que ayuda a generar ingresos principalmente a los turistas que visitan el territorio en la fiesta patronal del Señor Cautivo de Ayabaca. Es un producto que aún esta por potenciar, pero ya se cuenta con un producto mejorado que brinde las condiciones para escalar comercialmente.
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de Elva Soledad Alejo Mamani -
Mas como una experiencia de la comunidad de mis padres aquí en los valles de Bolivia, reflejare que en algunas de mis visitas a una comunidad de palca donde mesclaban la nuez y el locoto que es un ají tradicional, esa mescla de sabor fue única y se debería promocionar, al igual que la llajua con un toque de ruda que no es tan conocida esas combinaciones hacen atractivo el tema de turismos local.
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de BETZABE PEÑA MACHADO -
Que interesante, quisiera tener la oportunidad de probar ese aji, que seguro por la mescla puede tranquilamente añadirse no solo como llajua sino como una salsa que se puede utilizar en platos dulces y salados ya que tiene nuez que es un fruto seco versátil, energético y de sabor suave, valorado por su textura crujiente y alto contenido de grasas saludables, que buen dato.
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de Rosalía Pusarico -
Me parece interesante la vivencia de la comunidad de tus padres, pues solo conocia la mermelada de locoto, pero la combinación de la nuez y locoto deben tener otros sabores, sabores con nuevas experiencias y la adaptabilidad que las personas tienen para utilizar los recursos locales.
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de Fabiola Delgadillo Hurtado -
En mi ciudad La Paz, en el mes de enero se come un plato muy tradicional e histórico llamado "Plato Paceño". Sus ingredientes son tan simples como representativos no solo de los varios pisos ecológicos del Departamento de La Paz (Choclo, habas, papa y queso), sino, de la identidad paceña. Este plato nace en el siglo XVIII, cuando, tras el cerco a la ciudad en 1781 la población tras una hambruna de varios meses tuvo que recurrir a los productos disponibles y más comunes de nuestra región. Actualmente, se lo consumo con carne, sin embargo aún conserva su esencia.
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de BETZABE PEÑA MACHADO -
Yo soy de Oruro Bolivia, por la vivencia y el trabajo, tuve al oportunidad de viajar a los municipios de Salinas de Garci Mendoza, Santuario de Quillacas, Pampa Aullagas, Santiago de Huari y Challapata, municipios y áreas productoras de quinua real, alimento que es mundialmente reconocida y solicitada como "superalimento" por su excepcional valor nutricional, siendo una proteína vegetal completa, alta en fibra, minerales (hierro, magnesio), vitaminas y libre de gluten. Existiendo variedad de quinua que se identifican por color y otras características propias, las cuales son:
Quinua Blanca (Real): La más común, de sabor suave, textura ligera, esponjosa y rápida cocción.
Quinua Roja: Tiene un sabor más intenso, mantiene mejor su forma, ideal para ensaladas.
Quinua Negra: Crujiente, más dulce y rica en litio, porque su producción esta cercana a los salares de uyuni y coipasa.
Este alimento, en la gastronomía se la utiliza en: sopas, pesque (quinua cocida con queso/leche), phisara (quinua tostada), guisos y postres.
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de Carlos Andres Sandoval Chachalo -
La quinua es un alimento andino que lastimosamente su cultivo y preparación se esta perdiendo en la parte norte de los Andes de Ecuador. A mi me gusta consumir la quinua en sopas acompañado con alguna proteína como carne de res o de cerdo.
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de NUBIA LUCERO LOPEZ -
HOLA BETZABÉ soy colombiana, este es un plato muy Bogotano se llama la CHANGUA la Preparación ES LA SIGUIENTE : Leche con agua caliente, cebolla larga y huevo escalfado. Se sirve con pan. Se consume como desayuno, es esquisita.
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de Isabel Calle Huiza -
De niña viví en Puerto Acosta, donde se preparaba el wuallaque, un plato tradicional elaborado con el pescado conocido como crarachi. Uno de sus ingredientes principales era la muña, que algunos también conocen como koa que leda un toque especial al wallaque. Era un plato realmente delicioso.
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de Briguitt Yene Olaguivel Troche -
Este plato refleja cómo las comunidades del altiplano han sabido aprovechar los recursos de su entorno, lagos, ríos, hierbas nativas, para crear preparación en la cocina que es nutritiva, con identidad y profundamente conectada con la naturaleza. Además, el wallaque suele servirse en contextos festivos o familiares, lo que lo convierte en un símbolo de encuentro y de memoria cultural.
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de Dayana Zeballos Huarachi -
Como están, un saludo desde Tarija. Comentarles que hace un año tuve la oportunidad de visitar una comunidad que se llama Churquis, el cual es mas conocido por tener un extenso territorio de cactus, siendo el segundo mas grande de Sud América, en este lugar pude conocer una bebida, específicamente un tequila que se prepara a base de una flor de cactus, la pasacana. Algo que igual pude conocer es el café de palqui, que tiene varias propiedades curativas. También vimos como le dan un segundo uso al cactus cuando este esta completamente seco, elaboran manualidades bastantes linda, cuadros y más, por lo que esta ruta turística podría ampliarse aun mas.
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de Rosalía Pusarico -
Soy de La Paz Bolivia, en el mes de enero de cada año se festeja la "Alasita" o fiesta de la miniatura, donde las personas acuden por fé y tradición a adquirir miniaturas que pueden ser; casas, autos, maletas, titulos universitarios, etc., según la creencia se realiza la compra de estos.
Tambien un plato tradicional que se consume es el "plato paceño", consiste en un plato típico de esa fecha que esta preparada con choclo, habas, papa y un trozo de queso, algunas personas la sirven con un asado de carne acompañado de su llajua, según este plato surgio durante la colonia cuando un cerco a La Paz dejó sin alimentos a la población y surgio un pequeño hombre comerciante, que llevaba alimentos y otros objetos para comercializarlo, han pasado muchos años y esta tradición se ha conservado a pesar del tiempo.
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de Carlos Andres Sandoval Chachalo -
Vivo en la comuna Zuleta, está ubicada en norte de los Andes de Ecuador, provincia de Imbabura. Desde aproximadamente unos 10 años en la zona en donde vivo, se realizó el mejoramiento de la vía principal, esto influyo en que se desarrollen restaurantes que venden recetas gastronómicas locales. Una receta que tomo mucha relevancia es el borrego o cordero asado, que va acompañado de papas, habas tiernas, choclo. Este plato se popularizó tanto que ahora la vía es conocida como la ruta del borrego asado en un trayecto de aproximadamente 8 kilómetros, en los cuales se encuentran restaurantes al costado de la vía. Lo mencionado anteriormente ha permitido dinamizar la economía local.
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de Silvia Ortega Gutiérrez -
Soy Silvia de Loja, Ecuador el Repe es una comida tradicional de Loja, una sopa que se realiza con guineo verde que es la base, se le suma quesillo y sal al gusto, es tan versátil que se adapta a las circunstancias de la cosecha, se la puede preparar, sólo con guineo verde como una crema o se le puede agregar cualquier leguminosa, fréjoles diversos y arvejas. creo que es uno de los más representativos de mi territorio, de su producción y su realidad, sin embargo, ahora que vivo en el norte del país, em Imbabura hacen un plato similar, pero siempre es con guineo y fréjol rojo que le llaman picadillo y no le ponen quesillo. Para mí el repe fue el plato del diario para los almuerzos y siempre lo recomiendo cuando sé que van a visitar mi provincia.
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de María del Consuelo Sánchez Méndez -
 Buenas noches a todas y todos  soy Consuelo de San Cristóbal de las Casas Chiapas, México. Les voy a platicar sobre la bebida tradicional más representativa de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, es el Pozol, una bebida ancestral de origen prehispánico consumida en todo el estado de Chiapas, pero con fuerte presencia en la vida cotidiana y cultural en San Cristóbal. El Pozol es una bebida espesa y refrescante hecha a base de maíz cocido y molido, que se fermenta ligeramente. Se disuelve en agua y se suele tomar frío, a veces endulzado o salado. Hay dos variantes el pozol blanco: Elaborado solo con masa de maíz, que se sirve con agua, sal y a veces hielo, es el más tradicional y antiguo. Y el pozol de cacao: Masa de maíz mezclada con cacao molido, que puede endulzarse con azúcar o panela (piloncillo)
Contexto cultural:
El pozol es una bebida de resistencia y sustento: históricamente lo consumían los mayas (zoques, tzotziles, tzeltales) en viajes largos, trabajo agrícola o rituales.
En San Cristóbal, se vende en puestos callejeros, mercados locales y restaurantes locales.
Se sirve en jícaras (vasijas de calabaza) o vasos, acompañado de chile en polvo o sal para ajustar el sabor.
El pozol es la bebida que mejor encapsula la herencia indígena y la cultura viva de la región. Es una experiencia gustativa y cultural esencial.
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de Briguitt Yene Olaguivel Troche -
Una práctica gastronómica muy representativa de mi identidad cultural en La Paz es la preparación de la sopa de quinua. Este plato combina un grano ancestral de los Andes con verduras locales como zanahoria, cebolla, haba, arveja y un túberculo que es la papa. La quinua se cocina hasta quedar suave y se acompaña con hierbas aromáticas como la huacataya, que le da un sabor único. Para mí, esta receta refleja la conexión entre territorio, biodiversidad y tradición, además de ser un alimento nutritivo que fortalece la soberanía alimentaria de nuestras comunidades. Preparar y compartir sopa de quinua en familia es también un acto de comunidad, porque nos recuerda que la comida es un puente entre generaciones.
En respuesta a Briguitt Yene Olaguivel Troche

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de Claudia Cabeza San Martín -
En Chile también cocinamos la quinoa, es muy nutritiva, yo vivo hacia la costa de Chile, un poco lejos de Los Andes, pero en el secano costero de la región de O´Higgins se cultiva muy bien. La comemos en preparaciones dulces y saladas, en postres con leche, con fruta, en sopas y guisos, también con porotos, la usamos en muchos casos reemplazando al arroz. tal como mencionas es un alimento muy nutritivo y como no tiene gluten es ideal para personas celíacas.
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de Jorge Limbert Arze Rojas -
Una práctica gastronómica representativa de mi lugar de origen es la elaboración de la chicha tradicional de maíz, profundamente ligada a la historia agrícola de los valles de Cochabamba. Más que una bebida, la chicha es un saber ancestral que integra conocimiento sobre selección de semillas, manejo del grano, fermentación natural y tiempos climáticos, transmitido de generación en generación.
Históricamente, la chicha estuvo asociada a los ciclos agrícolas, a las festividades comunitarias y al trabajo colectivo. En muchas familias campesinas, la elaboración de chicha sigue siendo un espacio de aprendizaje intergeneracional, donde participan abuelas, madres y jóvenes, fortaleciendo la identidad y la memoria colectiva.
Esta práctica refleja una relación armónica con la naturaleza, ya que aprovecha recursos locales, genera pocos residuos y mantiene viva una forma de alimentación vinculada al territorio. En el contexto actual, rescatar y valorar estos saberes gastronómicos no solo preserva la cultura, sino que también abre oportunidades para el turismo rural y el agroturismo, mostrando que la cocina tradicional es parte del patrimonio vivo de las comunidades.
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de Enrique G -
Conocido como avatí en guaraní, el maiz es el ingrediente estrella en preparaciones icónicas de la cocina tradicional paraguaya.
Es considerado un símbolo de vida y resiliencia, heredado de las culturas indígenas que habitaban la región.
Se consume en diversas etapas de maduración, desde choclo (tierno) hasta granos secos procesados como harina de maíz. 
Junto con la mandioca, es el ingrediente básico utilizado para elaborar la mayoría de los platos tradicionales.
Algunos platos emblemáticos son:
Sopa Paraguaya: Considerada la única sopa "sólida" del mundo, hecha a base de harina de maíz, queso y cebolla.
Chipa Guasú: Una tarta salada similar a la sopa paraguaya pero elaborada con granos de maíz tierno (choclo).
Bori Bori: Caldo espeso que contiene pequeñas bolas de masa de maíz y queso.
Mbejú: Aunque su base principal es el almidón de mandioca, en algunas variantes se incorpora harina de maíz.
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Re: A3 - T2 Foro

de María Teresa Guerrero Flores -
Infografía de elementos principales de los tamales (México)

No es un secreto que en México amamos el maíz, tanto así que junto a otros ingredientes son la base de nuestra alimentación desde tiempos remotos. Uno de los platillos más queridos son los tamales, pequeños envoltorios llenos de sabor y tradición. Vivo en un pueblo del Estado de Guanajuato, aquí se acostumbra para recalentarlos al día siguiente quitarles la cáscara de maíz y colocarlos sobre un anafre o asador. Quedan con una costra crujiente que los hace más deliciosos, mis favoritos de queso (no es picante) y de limón (dulce). Suelen acompañarse de atole (una bebida de maíz) de distintos sabores. 
En respuesta a María Teresa Guerrero Flores

Re: A3 - T2 Foro

de Maria Luisa Huallpan Choque -
Sin duda degustar tamales son una exquisita experiencia, un conjunto de sabores y tradiciones que son emblema de su amado país México, la textura y sabor acompañado de sus ingredientes y rellenos lo hacen único.
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Re: A3 - T2 Foro

de Noelia Grisel Alarcon Limachi -
¡Qué importante lo que mencionas, compañera! Justamente yo compartí mi gusto por el api con pastel aquí en La Paz. Me hace pensar que sin productores que cuiden esas variedades de maíz morado, mi identidad gastronómica urbana desaparecería. ¿Cómo crees que podemos lograr que más jóvenes en la ciudad valoren el origen de estos granos?
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Re: A3 - T2 Foro

de Claudia Cabeza San Martín -
Me encantan los porotos granados, al igual que en otros países se come lo que se cultiva, los ingredientes de este plato se dan al mismo tiempo; porotos, choclo y zapallo, ahora es temporada!! Se ponen a cocinar los porotos depués de sacarlos de la vaina o desgranarlos, en agua con un poco de sal y cuando han ablandado un poco se les agrega el zapallo picado en cubitos y luego el choclo o maíz aún lechoso, este se corta a lo largo de la mazorca y quedan como granito flotando en el caldo, ya cocido el choclo se agrega un sofrito de cebolla, pimentón, picados en cubitos pequeños, un ratito más de cocción para que se mezclen los sabores y están listos, al servirlos puedes colocarles un poco de color que se hace con manteca o aceite calentados en un sartén y se le coloca un poco de ají de color, la manteca o aceite se tiñe de color rojo, se echa una cucharada sobre los porotos que ya están en el plato, le da un sabor muy rico a los porotos granados.
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Re: A3 - T2 Foro

de Maria Luisa Huallpan Choque -
En la región andina de Bolivia tenemos la producción de cultivos andinos de tubérculos como la papa, oca, cereales como la quinua, entre otros, con la implementación de agricultura urbana en la ladera de la ciudad de La Paz, se pueden producir hortalizas de hoja, también de raíz para preparar el complemento nutritivo comoen ensaladas... Es importante conocer la importancia de los cultivos que lleguemos a producir desde la siembra, para posteriormente transformarlo en un alimento saludable y nutritivo que a viva voz podemos decir que nosotros mismos lo producimos del campo a nuestra olla.
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Re: A3 - T2 Foro

de sofia fuentes -
Soy de Cochabamba, Bolivia y un plato muy típico que se prepara en diferentes festividades es el Pampaku, que consiste en cocinar alimentos enterrados bajo tierra. Su preparación inicia cavando un foso donde se calientan piedras al rojo vivo con leña; sobre ellas se colocan carnes marinadas, papas, camotes y habas, sellando todo con hojas y tierra para que se cocine al calor residual durante horas. Esta práctica representa una profunda identidad cultural de reciprocidad con la Pachamama, convirtiendo el acto de cocinar en un rito que celebra el vínculo entre el ser humano y la tierra.
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Re: A3 - T2 Foro

de Lenny Coral Espinoza Velasquez -
Soy del Chaco boliviano, y una práctica gastronómica que considero muy representativa de mi identidad cultural es el uso de la harina de algarrobo. Este producto tradicional se obtiene del fruto del algarrobo y ha sido utilizado desde hace generaciones por las comunidades chaqueñas.

La harina de algarrobo se emplea principalmente en repostería, para preparar panes, tortas y galletas, aportando un sabor dulce natural y un alto valor nutritivo. Además, con el algarrobo se elabora una bebida tradicional llamada aloja, que se consume especialmente en épocas de calor y en reuniones comunitarias.

Esta práctica gastronómica refleja nuestra identidad cultural porque está profundamente vinculada al territorio, al conocimiento ancestral y al aprovechamiento sostenible de los recursos naturales. El algarrobo no solo es un alimento, sino también un símbolo de resistencia cultural y de la relación armónica entre las personas y su entorno.
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Re: A3 - T2 Foro

de Noemi Norma Tarqui Aruquipa -
La practica mas conocida de los pueblitos de la ciudad de la paz es el Huatia.
Es una técnica milenaria donde se construye un horno con terrones de tierra dura o adobe, se calienta y luego se sella con los alimentos adentro, la mayoria lo realiza a su estilo algunos condimentan las carnes dentro de una olla y asi lo introducen para su cocion
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Re: A3 - T2 Foro

de Antonela Patricia Geronazzo -
Soy de Argentina, Jujuy, estamos en la frontera con Bolivia y muchos de nuestros platos tradicionales son un ensamble con platos bolivianos, como los picante de lengua y pollo, que tienen papa chuño y que se sirven con sopa de maní. Otros de los platos tradicionales es el picante de panza y pata, es como un guiso de patas de vaca (si no me equivoco se usa los tendones) y panza o modongo, además lleva papa y mote sobre una base de zofrito de cebolla y pimiento. Se sirve en festividades. Es un plato bien energético y económico, además de delicioso.
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Re: A3 - T2 Foro

de Ermin Patiño Fernández -
Jaka Lawa (Lawa de Choclo): identidad viva de Capinota, Cochabamba
La jaka lawa, conocida también como lawa de choclo es un manjar que los puedes disfrutar desde el mes de diciembre hasta carnavales, es una preparación ancestral profundamente ligada al calendario agrícola del valle bajo cochabambino y, en particular, al municipio de Capinota. Más que una sopa espesa, representa el encuentro entre el territorio, la familia, la comunidad, la producción campesina y memoria colectiva.
En Capinota, la llegada del choclo tierno marca un tiempo especial del año. Las familias agricultoras cosechan el maíz fresco de sus chacras y lo transforman en lawa durante jornadas comunitarias, ferias locales o encuentros familiares. Esta práctica gastronómica expresa el principio andino del ayni: compartir lo que la tierra entrega, también representa la capacidad productiva de los valles Cochabambinos, ese potencial de la producción del Maiz.
Ingredientes tradicionales (6 personas)
• 6 choclos tiernos rallados
• ½ cebolla picada fina
• 2 dientes de ajo molidos
• 1 cucharada de ají amarillo molido
• 1 cucharadita de comino
• ½ cucharadita de pimienta
• 1 ramita de quirquiña o huacatay
• 150 g de queso criollo fresco
• 2 cucharadas de aceite o manteca
• Sal al gusto
• 1 litro y medio de caldo (puede ser de res o solo agua)
Acompañamiento tradicional:
papas wayk’u, llajwa de locoto y pan casero.
Preparación
1. Rallar los choclos y reservar su jugo.
2. En una olla, hacer un ahogado con aceite, cebolla y ajo hasta transparentar.
3. Agregar ají amarillo, comino y pimienta.
4. Incorporar el choclo rallado y su jugo, removiendo constantemente.
5. Añadir el caldo poco a poco hasta lograr una textura cremosa.
6. Cocinar a fuego medio durante 20–25 minutos, moviendo para evitar que se pegue.
7. Rectificar sal y agregar la quirquiña picada al final.
8. Servir caliente, con cubos de queso fresco encima.

Experiencia vivida
Mi experiencia con la jaka lawa nace en Capinota, en las cocinas de adobe donde el humo del fogón se mezcla con el aroma dulce del choclo recién molido. Recuerdo que era del gusto y agrado de mis abuelitos, se me viene a la memoria viendo a mis a mis mayores rallando el maíz en piedras planas mientras conversaban sobre la cosecha y el clima, y a los niños esperando impacientes su plato de jak´a lawa.
La jaka lawa no se prepara solo para comer: se prepara para compartir. Está presente en la vida cotidiana de la familia, en ferias productivas y en visitas familiares. Cada cucharada contiene el esfuerzo del agricultor, el saber heredado de las abuelas y el vínculo con la Pachamama.
Para mí, esta lawa representa la identidad gastronómica del Capinoteño, porque nace del territorio Capinoteño, de su suelo fértil y de su gente. Es un plato humilde pero profundo, que refleja una forma de vida rural basada en la reciprocidad y el respeto por los ciclos naturales.
Preservar la jaka lawa es preservar la memoria gastronómica de Capinota y afirmar que nuestra cocina es patrimonio vivo.
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de Limber Ariel Condori Luis -
Gracias por compartir esta historia tan bonita de Capinota. La Jaka Lawa es un manjar delicioso, sobre todo cuando se hace con choclo tierno recién cosechado. Lamentablemente, tienes razón en que hay que preservarla, porque ya es muy raro verla en los menús de los mercados de Cbba.
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de Leny vanesa Ticona jaillita -
Bueno soy de cochambamba Bolivia y en estos meses aqui da variedad de frutas de temporada como ser higo, manzanas,duraznos , etc con los cuales realizamos mermeladas, también hay gran producción de choclo q es el maíz fresco y se elabora humintas, y en medio de los maizales crece una planta conocida como cojo pollo o hatako q se cocina tb en esas épocas, e incluso algunos choclos tienen un hongo q se llama mushuro con el cual se prepara tb comidas deliciosas... y de igual manera en esta época da verdolaga q se usa para ensaladas
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de Mildred Serafina Alanes Vargas -
La epoca en la cuál podemos contar con la verdolaga es especialmente en la época de lluvia y la mejor manera de prepararla es en una ensalada con quesillo, cebolla y tomate simplemente exquisita.
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de Gabriela Velarde -
Hola! Soy de Quito, la capital del Ecuador. En la ciudad se concentran un conjunto de prácticas de todo el país. Aun así, Quito conforma sus propios sellos representativos. Me gustaria compartir que estos, están cargados de representaciones indígenas, rurales y populares. Los elementos representativos, entonces, están cargados de las simbolismos y relacionamientos con el mundo agrícola, con las festividades indígenas y la necesidad de su reposicionamiento a todos los niveles.
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de Limber Ariel Condori Luis -
Hola a todos. Soy del occidente del país, del municipio de Pocoata (Norte de Potosí). Quiero compartirles sobre la Watia, una tradición que realizamos siempre después de la cosecha de la papa.

Más que una comida, la Watia es un símbolo de alegría y agradecimiento. Se prepara cocinando bajo la tierra papa, oca, camote, habas y si es posible carne. Pero lo más hermoso de esta costumbre es que se invita a comer a cualquiera que pase por el lugar en ese momento, sean conocidos o extraños. Lo hacemos así porque tenemos la firme creencia de que la tierra nos da sus alimentos para compartirlos y no para comerlos solos.
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Re: A3 - T2 Foro

de MASHIEL NATALY MACHICADO CHOQUE -
Mi nombre es Mashiel y una práctica gastronómica muy representativa de mi identidad cultural es el apthapi, una tradición andina muy arraigada en La Paz, Bolivia. Cada mes nos reunimos como familia en la casa de mi abuela. Como somos una familia grande, organizamos un apthapi en el que cada integrante lleva lo que puede compartir. Quienes tienen terrenos o chacos suelen traer productos de su propia cosecha, como papa o haba.

Nuestro apthapi está compuesto por alimentos sencillos pero muy significativos: carne, haba, huevo cocido, tortillas, papa, chuño, queso, llajua y ají. Todos estos alimentos se colocan sobre tendidos hechos con taris y aguayos, en el suelo o sobre mesas, y se comparte entre todos.

Más que una comida, el apthapi es un espacio de encuentro, convivencia y unión familiar. Para nosotros representa una forma de compartir, confraternizar, fortalecer la hermandad y promover la paz entre la familia.
Esta tradición refleja nuestros valores culturales de solidaridad, reciprocidad y comunidad, propios de la región.
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Re: A3 - T2 Foro

de Daniela Soliz -
En el valle de Cochabamba en Bolivia la elaboración de los helados artesanales de leche conservan una técnica tradicional: el uso del hielo mezclado con sal. Estos helados también los realizan en otras partes de Bolivia como La Paz y Oruro, y también en otras partes de mundo. Acerca del proceso: La leche, previamente endulzada y aromatizada, se coloca en un recipiente metálico que se introduce en una base llena de hielo y sal. Mientras el frío actúa desde afuera, la mezcla se remueve constantemente, logrando que el helado se congele de forma lenta y pareja.
Este proceso artesanal da como resultado una textura cremosa. Estos helados tradicionales de leche son muy populares y son acompañados con empañadas de queso calientes.
Hoy en día hay calles enteras donde lo ofrecen y donde familias se dan cita para disfrutarlos.
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de PATRICIA EUGENIA YANA MAMANI -
En el altiplano del departamento de La Paz existe la Achacana (cactus silvestre) el cual es parte de la seguridad alimentaria de las familias, en especial en momentos de desastres naturales extremas como la sequía. Las nuevas generaciones no la conocen es así que en una feria educativa la rescatados y la incluímos a una salteña (empanada horneada), la cual tuvo aceptación por los niños y jóvenes. Así apoyamos al rescate de conocimiento tradicional localmente relacionada a la seguridad alimentaria.
Saludos
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de Carlo Lucchetti -
Debe ser increíble una salteña con ese cactus! Qué tipo de consistencia tiene? Qué otros ingredientes lleva el relleno de la salteña?
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de Alexandy Sejas Rivero -
Dentro de las experiencias vividas como parte de la formación laboral, he podido conocer un territorio Indígena muy particular perteneciente a la Central Indígena de Comunidades de Lomerío CICOL, el cual se encuentra dentro del departamento de Santa Cruz, cuya vegetación e historia son muy particulares. La práctica gastronómica actualmente representa la identidad cultural, como es la sopa de almendra chiquitana, realizada a partir del fruto silvestre de la especie Dipteryx alata, esta sopa tradicional se prepara con almendras del monte, molidas y cocidas lentamente, combinadas con ingredientes y carnes de animales de crianza locales y saberes heredados de sus ancestros que se estaba perdiendo. Más que un alimento, es una expresión viva de la cultura chiquitana, presente en reuniones o asambleas comunitarias y celebraciones, donde la cocina fortalece los lazos, la memoria y el vínculo con todo su territorio.
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Re: A3 - T2 Foro

de Carolina Delgado Butrón -
Alexandry, tu relato muestra cómo una práctica gastronómica tradicional, como la sopa de almendra chiquitana, sigue cumpliendo una función central en la vida comunitaria del territorio de Lomerío. La preparación y el consumo de este plato no aparecen como un acto excepcional, sino como parte de reuniones, asambleas y celebraciones, donde la comida articula memoria, identidad y vínculo con el territorio. En ese sentido, la almendra no es solo un ingrediente, sino un elemento que conecta a la comunidad con el monte y con los saberes heredados de sus ancestros.

A partir de tu relato, resulta interesante observar cómo prácticas y productos que nacen en contextos comunitarios y rurales comienzan, comienzan, en otros espacios, a ser revalorizados desde la gastronomía contemporánea. La diferencia fundamental es que, en tu contexto, la sopa de almendra no busca innovar ni destacarse, sino sostener una forma de vida y de relación con el territorio. Esto permite entender que cualquier resignificación posterior de estos alimentos solo tiene sentido si reconoce y respeta el lugar de donde provienen y el valor cultural que tienen para las comunidades que los mantienen vivos.
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de Sergio Esteban Caba Miranda -
En mi ciudad de origen se consume y se preparan alojas, que son bebidas fermentadas, como la aloja de cebada, la aloja de maní y otras que se elaboraban antiguamente en la época colonial. son técnicas que prácticamente se perdieron en el resto del país, pero se resguardan en el sur de Bolivia.
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de Pamela Montaño Villarpando -
Es interesante ver cómo un alimento tradicional puede mantener viva la identidad cultural y, al mismo tiempo, generar oportunidades de desarrollo local. Gracias por compartir una experiencia tan representativa de tu ciudad de origen.
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Re: A3 - T2 Foro

de Pamela Montaño Villarpando -
En mi territorio, una práctica gastronómica representativa de nuestra identidad cultural es la elaboración artesanal del queso. Este proceso se realiza principalmente en zonas rurales, utilizando leche fresca de producción local y técnicas tradicionales transmitidas de generación en generación.
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Re: A3 - T2 Foro

de Mildred Serafina Alanes Vargas -
Soy de Cochabamba y algo que representa mi identidad es el wilcaparu que es una variedad de 🌽 maiz, lo consumo desde niña en desayunos, refresco, tojori una herencia de mi abuela y me trae recuerdos de los cultivos de maíz en casa.
El color de este maíz va entre tonalidades de negro plomo con tintes amarillos las cuales son cosechadas secadas y almacenadas en unos puños o cantarros de barro para posteriormente ser tostadas o molidas para su consumo.
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Re: A3 - T2 Foro

de Lorena Alejandra Monzon Callisaya -
Es interesante como describes las diferentes formas para consumir el Wilcaparu. Me encantó también la conexión con tu abuela, los cultivos en casa y como forman parte de tu identidad. Me llamó la atención cómo describes los colores del maíz y todo el proceso, desde el secado hasta guardarlo en los cántaros de barro, el tostado y molido para sus consumo. Gracias por compartirlo.
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Re: A3 - T2 Foro

de Carlo Lucchetti -
Soy del Latina - Agro Pontino - Italia, un lugar con fuerte vocación a la agricultura, con producción de aceite de oliva, vino, hortalizas, trigo y quesos de cabra, oveja y bufala. En el pueblito de mis abuelos es tradicional la "falia", un tipo de focaccia tradicionalmente hecha con trigo duro autóctono de la zona (o con otro tipo de cereal, por ejemplo el farro, uno de los primeros cereales cultivados en Eurasia), grelos y aceite de oliva. Es un plato de tradición contadina que utiliza ingredientes fundamentales que la población pobre sempre ha tenido.
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de Veronica Daniela Aduviri Guarachi -

Soy originaria de la ciudad de La Paz, Bolivia, y considero que la sajta de pollo es uno de los platos representativos de mi identidad cultural. Este preparado forma parte de la tradición gastronómica paceña y se caracteriza por integrar ingredientes propios de la región andina.

La sajta se elabora a base de pollo, acompañado de papa, chuño o tunta, y se complementa con un caldo espeso elaborado con ají amarillo, que aporta aroma, color y sabor distintivo al plato. Sobre el pollo se coloca una sarsa de cebolla y tomate, que contribuye con frescura y equilibrio a la preparación. Este plato refleja prácticas culinarias que combinan técnicas ancestrales, como el uso del chuño (se obtiene mediante liofilización de la papa), con elementos propios de la cocina cotidiana paceña.


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Re: A3 - T2 Foro

de Veronica Daniela Aduviri Guarachi -
Soy originaria de la ciudad de La Paz, Bolivia, y considero que la sajta de pollo es uno de los platos representativos de mi identidad cultural. Este preparado forma parte de la tradición gastronómica paceña y se caracteriza por integrar ingredientes propios de la región andina.

La sajta se elabora a base de pollo, acompañado de papa, chuño y/o tunta (se obtiene mediante liofilización de la papa) y se complementa con un caldo espeso elaborado con ají amarillo, que aporta aroma, color y sabor distintivo al plato. Sobre el pollo se coloca una sarsa de cebolla y tomate, que contribuye con frescura y equilibrio a la preparación. Este plato refleja prácticas culinarias que combinan técnicas ancestrales, como el uso del chuño o tunta, con elementos propios de la cocina cotidiana paceña.
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Re: A3 - T2 Foro

de PATRICIA JAEL SALINAS VEYZAGA -
Soy de Bolivia , exactamente de la región del Norte de Potosí y una de las costumbres gastronómicas con la que cuenta en el área rural, es la elaboración de Watia o huatia, generalmente se lo realiza en épocas de cosecha del cultivo de papa , la wuatia , es un plato tradicional , ya que mezcla los saberes ancestrales con la gastronomía , porque se dicen que todo lo que sale de la madre tierra trae fecundidad, y este alimento sale de la madre tierra, porque para su cocción, se inicia aperturando un hueco en la tierra ayudándose con una pala y picota, posteriormente se arma una estructura tipo horno similar a un iglu, con piedras o con terrones de tierra, en el horno que se realizó se introduce leña para precalentarlo por aproximadamente una hora, después de apagar el fuego del hornito, rápidamente se incorporan los alimentos estos son papa, oca , haba, choclo, y otros de preferencia, todo esto será cubierto con las mismas piedras o los terrones de tierra, para ello el horno debe ser desmoronado, para cubrir completamente los alimentos, para una cocción homogénea, por último se extraen los alimentos cocidos, esta delicia se acompaña con llajua (una mescla de tomate y locoto o ají) , o ensaladas de cebolla, que podría ser queso o sardinas enlatadas para ser más prácticos.
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Re: A3 - T2 Foro

de NORMAN JOSUÉ MORENO INCIL -
Que excelente práctica, en el Perú existe un plato parecido el cual se llama pachamanca, su preparación es algo similar. Considero que son prácticas ancestrales que siguen perdurando a través del tiempo.
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Re: A3 - T2 Foro

de Justino Canaviri Ayca -
Estimada compañera, muchas gracias por compartir esta riqueza cultural del Norte de Potosí. La huatia es muy deliciosa por esos sabores y aromas que adquiere de la misma tierra.
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Re: A3 - T2 Foro

de Noelia Grisel Alarcon Limachi -
El calor del Api con Pastel: Un puente entre el valle y Alto Sopocachi
​1. Mi práctica gastronómica: El ritual del Api matutino
​Vivo en la zona de Alto Sopocachi en La Paz, Bolivia, donde las mañanas suelen ser frías y neblinosas. Para mí, no hay práctica más representativa de nuestra identidad que acudir a la casera del mercado o al puesto de la esquina por un Api con Pastel.
​Esta experiencia es un engranaje de saberes:
​El producto: El maíz morado (api) y el maíz amarillo (tojorí) que vienen de los valles interandinos, procesados artesanalmente para conservar su almidón y sabor.
​La técnica: El batido constante en ollas grandes de aluminio para lograr esa consistencia espesa, aromatizada con canela y clavo de olor, y el estirado manual de la masa para un pastel inflado y crocante.
​El secreto: Ese queso criollo con el punto justo de sal que se funde dentro de la masa, un producto netamente de la micro-lechería rural.
​2. Por qué representa mi identidad cultural
​Como habitante de la ciudad de La Paz, el api representa mi herencia bicultural. Es una bebida prehispánica que se adaptó a la colonia y que hoy sobrevive en plena modernidad urbana. Consumirlo donde vivo es reconocer que, aunque estemos rodeados de edificios, nuestro corazón y nuestro estómago siguen conectados a los ciclos del maíz y a la producción lechera de las comunidades. Es un "desayuno de resistencia" frente a los cereales de caja o la bollería industrial.
​3. Trascender a la práctica: El consumo armónico
​Valorar el api con pastel es apoyar una cadena productiva corta. Al comprarlo en mi barrio:
​Fomento el cultivo de maíces nativos en los valles.
​Apoyo el trabajo de las mujeres transformadoras (las caseras) que sostienen la economía popular.
​Elijo un alimento natural y nutritivo, siempre tratando de consumir en el puestito de la casera y así evitar el uso de empaques plásticos cuando se pide "para llevar".
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Re: A3 - T2 Foro

de NORMAN JOSUÉ MORENO INCIL -
En los andes del norte peruano existe un plato típico muy particular por su sabor y sus propiedades medicinales, nutracéuticas y culturales. Se llama el "caldo verde" compuesto por una mezcla de especies herbáceas licuadas o molidas y disueltas en un caldo que suele ser acompañado con papas y huevo o queso, estas especies suelen ser "chankua", "ruda", "paico", "huacatay", "pirhuish" que además de tener un alto valor nutricional son usados como plantas medicinales para enfermedades gastrointestinales; es más, hace poco se realizó un estudio de investigación académico donde se comprueba que la especie "chankua" elimina al helicobater pilori bacteria causante de la gastritis. Esta práctica de consumo viene de tiempos precolombinos por lo que se ha convertido en parte de nuestra identidad cultural y gastronómica.
En respuesta a NORMAN JOSUÉ MORENO INCIL

Re: A3 - T2 Foro

de Silvia eugenia -
Me parece muy interesante esta información que compartes en Bolivia en el chaco boliviano tenemos una planta nativa que se llama "matico" que crecia por donde queria en las quebradas de los rios cercanos y que solo los comunarios conocian sus propiedades en tiempo del COVID casi la exterminan porque incluso genero ingresos economicos en las comunidades y hasta ahora tiene aun su importancia e incluso han logrado realizar unguentos y otros jarabes el tema es que la medicina tradicional aun esta muy desamparada en cuanto a normativa a veces pienso que es mejor asi para que no ingresen a los montes a depredar nomas pero tambien se podria ver como una alternativa de ingresos para nuestras comunidades.
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Re: A3 - T2 Foro

de Lorena Alejandra Monzon Callisaya -
En la ciudad y el departamento de La Paz, Bolivia existen diferentes platos; en la región del altiplano (donde vivo) están: el Plato paceño, el Chairo, la Sajta, la Sopa de maní, el Queso humacha, el Thimpu, el Pesque, el Ají de papalisa, el Wallake, la Jakhonta, entre otros.

En la ciudad de La Paz puedo mencionar al plato típico “Chairo”. Se caracteriza por ser un caldo (sopa) espeso que incluye chuño amartajado (molido), chalona, carne de res, papa, zanahoria, habas, arvejas, maíz, y hierbas aromáticas como la hierbabuena. Con acompañamiento de marraqueta (pan típico paceño) y de llajua (salsa picante de locoto, tomate, quirquiña y sal).

Referencia histórica
Los orígenes de este icónico plato se remontan a la colonia. Según el gastrónomo y chef, Franz Arandia, en su investigación Los orígenes del Chairo, este plato típico fue “creado” por los pongos, las sutanis y demás empleados de los hacendados. Estos sirvientes podían, debido a su realidad, alimentarse solamente con lo que producía su tierra y los animales que criaban. Es así que mezclaron la carne de cordero (chalona) con pedazos de papa y de chuño negro, además de la khoa, una planta que crecía en los bordes del Lago Titicaca. Juntaron todo y lo cocieron en los kheris (ollas de barro) con el fuego de la leña. Con el paso del tiempo el plato tuvo modificaciones.
En el cerco a La Paz de 1781, organizado por Túpac Katari y Bartolina Sisa, 12 mil indios se apertrecharon en los límites de la ciudad y no dejaron ingresar ningún tipo de comida ni permitieron la salida de los habitantes. Urgidos de alimento, los hacendados recurrieron a las reservas y platos que preparaban sus sirvientes.
 
Personalmente lo considero un plato con mucha historia y sincretismo cultural, con influencia de alimentos producidos y consumidos por aymaras y quechuas como la papa, el chuño, el maíz, el mote (antes de la colonia) e introducidos por los españoles como la carne de vaca, cordero, zanahoria, haba, arvejas, ingredientes muy presente en nuestra gastronomía local. El Chairo se consume tradicionalmente en el Aniversario de La Paz el 16 julio y el 24 de enero durante la feria de Alasitas.
En respuesta a Lorena Alejandra Monzon Callisaya

Re: A3 - T2 Foro

de Andrea Luna -

Oh genial , que lindo w encontrar el dato completo respecto a nuestra cultura (La Paz, Bolivia) , nuestro plato más representativo, sencillo y delicioso. Plato paceño

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Re: A3 - T2 Foro

de Silvia eugenia -
Soy del estado Plurinacional de Bolivia y siempre quise compartir unas recetas muy similares que se hacen en dos pueblos indigenas de bolivia.
El primero es del Chaco Boliviano de Carapari en el Departamento de Tarija habitan el pueblo Guarani y tiene una comida tipica llamada "Muiti" es una especie de torta que se elabora en base al maiz blando de diferentes colores, se empieza moliendo el maiz en mortero posteriormente se hace la masa y se pone en una ollas de barro que se llaman "muyape" todo es cocido al vapor y es la similitud que quiero compartir con otro pueblo del Altiplano de Bolivia los Aymaras en la localidad de Llica Departamento de Potosi se elabora la "quisipiña o mocuna" que es igual una especie de masita pero que es de haria de quinua al igual que el Muiti solo se muele la quinua y se empieza su elaboracion de manera similar y posterior igual se hace coser al vapor. Son dos comidas que hasta el dia de hoy puedo comer y compartir y en el futuro me gustaria iniciar una experiencia de turismo local con estas comidas que aun siguen vigentes en mi departamento.
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Re: A3 - T2 Foro

de Verónica Vasquez Cabrera -
Hola
Soy de la región de los Yungas de La Paz en Bolivia de una comunidad llamada Piguaya. Les cuento que allá no suele haber pan, a menos que se lo compre del pueblo que caminando está a cinco horas de distancia, entonces lo que se consume de forma habitual es la walusa (tubérculo similar a la papa) y el phuti (plátano verde cocido) el consumo de ambos productos es básico porque acompaña en la dieta diaria a los comunarios.
Así que si alguna vez van de visita probarán café con walusa o phuti.
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Re: A3 - T2 Foro

de Maria Elena Arrueta Veizaga -
Hola vivo en Cochabamba, del valle bajo, donde la producción agrícola es abundante, tenemos variedad de fruta y verdura. Cochabamba es reconocida por su variedad gastronómica y también por la producción de chicha, el olor a chicha me lleva automáticamente a mi infancia. Mi abuela decía que la chicha nacía del maíz y del tiempo. pues solo la paciencia permite un sabor inolvidable. Primero se escogen las mazorcas más lindas y luego se muelen hasta volverse masa, esa masa se pone en tinajas y luego al fuego sobre leña, el proceso es laborioso y tarda varios días, luego se deja enfriar y fermentar en las tinajas de barro, el silencio hace su trabajo: el maíz se transformaba en espíritu líquido. Cuando la espuma aparece, la chicha esta lista para compartir. No es solo es bebida, es unión: cada sorbo es memoria y fiesta.
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Re: A3 - T2 Foro

de EDGAR MARCELO CASTRO FLORES -
La Kispiña Boliviana

La kispiña es un producto de panificación de origen prehispánico, fundamental en la seguridad alimentaria de las regiones altoandinas de Bolivia. Se define técnicamente como un aglomerado de harina de quinua (Chenopodium quinoa) cocido por calor húmedo. La kispiña es mucho más que un simple bocadillo; es una práctica gastronómica milenaria de los pueblos aymaras y quechuas de Bolivia. Se trata de pequeñas galletas o "panecillos" elaborados a base de harina de quinua que, a diferencia de la repostería tradicional, no se hornean, sino que se cocinan al vapor.

Tienen una consistencia firme por fuera pero suave y ligeramente arenosa por dentro. Poseen un gusto terroso y profundo, característico de la quinua real, aunque tradicionalmente son saladas.

La magia de la kispiña reside en su simplicidad y técnica de su elaboración:

Molienda: Se utiliza harina de quinua (preferiblemente de grano entero).
Amasado: Se mezcla con agua y, a veces, un poco de grasa o manteca, formando pequeñas esferas o formas alargadas que llevan la marca de los dedos del artesano.
Cocción: Se colocan en una vaporera (o sobre una base de paja en ollas de barro) para cocinarse lentamente, lo que conserva todas las propiedades proteicas del grano.
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Re: A3 - T2 Foro

de EMILIO CAMILO CHUI AQUINO -
"K’ispiña (galleta de quinua)
Tradicional de las comunidades del altiplano de La Paz 
Preparación: Se lo realiza con harina de quinua en el campo se lo conoce como aqallapu (quinua prelavada y molida en khona),  para elaborar la masa se debe añadir a la harina  agua tibia mezclada con sal y una pisca de azúcar, amasarla  hasta conseguir una la masa consistente, luego untando un poco de grasa (tuétano de los huesos de las patas de vaca) en las palmas hacer unos pequeños choricitos con ambas manos, y tomando pequeños pedazos en ambas manos se los aplasta haciendo puños y se los suelta los trocitos aplastados a un recipiente, para luego hacerlos coser en vapor en una olla de barro, la olla tiene que estar previamente preparada: con tallos de la quinua y paja se hace una separación dentro de olla para que el preparado no entre en contacto con el agua. La cocción es hasta que el agua se termine o se evapore por completo por el fuego del k'ere (fogon de barro), y con eso ya esta cocido y listo nuestras K'ispiñas... por cierto ricas y nutritivas.

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Re: A3 - T2 Foro

de Andrea Luna -
En el sur de Potosí, en el municipio de Tupiza, la gastronomía refleja de forma muy clara la vida rural y la relación con el territorio. Un plato tradicional es el pelado o ají de pelado, preparado principalmente con mote, carne y ají, ingredientes producidos localmente.
Este plato forma parte de la alimentación cotidiana de las familias campesinas y expresa una cocina sencilla, nutritiva y ligada al trabajo agrícola y ganadero. Tupiza, aunque tiene características de ciudad, mantiene una fuerte conexión con las comunidades rurales cercanas, donde se conservan prácticas culturales, productivas y gastronómicas que hoy también pueden valorarse desde el turismo rural y cultural. La comida, en este sentido, se convierte en una forma de preservar identidad y compartirla con visitantes.
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Re: A3 - T2 Foro

de Justino Canaviri Ayca -
Quiero compartir con ustedes una de las expresiones más auténticas de mi región: el Pescado Chapapeado. Esta práctica no es solo un método de cocción, sino un pilar de nuestra identidad cultural y una herramienta clave para el desarrollo de nuestra oferta gastronómica rural.

El Pescado Chapapeado, es una técnica artesanal que consiste en abrir un pescado fresco de río (como el sábalo) en corte mariposa, sazonarlo con ingredientes locales y asarlo lentamente sobre brasas de leña. Lo que lo hace especial es el uso de un tipo de parrilla elaborado con piezas de palos locales, que permite que el pescado se cocine de forma uniforme, absorbiendo los aromas del humo y manteniendo su jugosidad interna mientras la piel alcanza una textura crujiente
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Re: A3 - T2 Foro

de Claudia Mollinedo Valdez -
En mi experiencia y visitando comunidades, en el sector de Sorata ingresando a los valles se comparte un tradicional Waykasi en el contexto andino y aymara se asocia con el uso de amplios telares para servir alimentos, que refleja la tradición culinaria tipica de la region con el uso de fibras naturales como forma de servido.
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Re: A3 - T2 Foro

de Jose Luis Ruiz Caro Malpartida -
La gastronomía regional amazónica involucra el uso de pescado de río, carne de Monte y muchas fuentes proteicas que otorga el Bosque. Pero en sin embargo, la fusión de otros elementos como la carne de gallina y las hojas amazónicas dan platillos de excelente calidad, tal es el caso del juane en el cual se utiliza las hojas de bijao que tienen una fibra muy resistente al calor y un aroma particular que le otorgan a este platillo características únicas. Además de ello este plato está ligado a la cultura de San Juan atahualpa quién fue un dirigente amazónico y que luchó por la libertad de los pueblos amazónicos.
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Re: A3 - T2 Foro

de Madai Achocalla Sena -
Una práctica gastronómica departamento de Oruro, es el consumo y la preparación tradicional de la quinua, especialmente la quinua real, producto emblemático del altiplano boliviano. En muchas comunidades orureñas, la quinua forma parte esencial de la alimentación diaria y de la identidad cultural, ya que su producción y consumo están ligados a conocimientos ancestrales, la quinua se utiliza en diversas preparaciones tradicionales como sopas, phisara, lawas y bebidas calientes, especialmente durante la época de frío. Su cultivo se realiza de manera tradicional, en condiciones climáticas extremas, lo que demuestra la adaptación de las comunidades a su entorno natural.
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Re: A3 - T2 Foro

de Jeanie Priscilla Rodriguez Rios -
Desde mi lugar de origen, La Paz, una práctica gastronómica que considero profundamente representativa de nuestra identidad cultural es la preparación del plato paceño, una receta tradicional que refleja la relación entre el territorio andino, la agricultura local y las costumbres comunitarias.

El plato paceño se elabora principalmente con haba, papa, choclo y queso, ingredientes propios de la región altiplánica y de producción local. Su preparación suele realizarse en el hogar, especialmente en fechas conmemorativas como las fiestas julias, convirtiéndose en un espacio de encuentro familiar y transmisión de saberes culinarios de generación en generación.

Esta receta no solo destaca por su sencillez, sino también por su valor cultural y simbólico, ya que representa el aprovechamiento de productos de temporada, el respeto por los ciclos agrícolas y una alimentación basada en insumos locales. En este sentido, el plato paceño es una clara expresión de identidad cultural y un ejemplo de cómo la gastronomía tradicional contribuye al desarrollo sostenible y a la valorización del patrimonio alimentario de La Paz.
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Re: A3 - T2 Foro

de Claudia Tenorio Vargas -
Soy del municipio de Colomi lo más representativo en el pejtu de habas o el mote de habas con papa acompañado con quesillo y trucha o pejerrey además que esta acompañado de un licor de guindas llamado guindol qué produce en el municipio, además de relleno de locoto y achojcha. Por tener variedad de pisos ecológicos considero que el municipio tiene mucha oferta de materias primas qué pueden transformarse sin depender de productos importados para el turismo ya que las etapas de producción son diversas tanto en el pueblo como en las comunidades aledañas
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Re: A3 - T2 Foro

de JOHN MOLINA -
Muy interesante , justamente cada comunidad elaboro un menú en base a lo que es capas de producir lo que marca la particularidad identitaria en estos platos . Un abanico que dice quienes somos y que producimos ...
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de JOHN MOLINA -
Soy parte de un territorio que cuenta con tres microclimas en la zona andina de Cochabamba- Bolivia , y uno de los platos mas realizados es al pampaku que consta de un preparado con el entierro de varios productos como papa, oca , yuca ,plátano de freír, haba , camote, y la carne puede ser llama u oveja ...lo que expresa la evidente diversidad de productos a causa del potencial productivo de la región. Es un alimento que encierra un rito familiar de coersion y cohesión desde el momento de producir cada alimento hasta el momento del preparado que se realiza entre todos , es interactivo y posteriormente todos luego degustan a la vez. Es una manera de mostrar integración y reciprocidad en todas las fases y la importancia expresa de tener una dieta variada para obtener los nutrientes que demandan nuestro organismo.
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de Marco Antonio Fernandez Quiroga -
Pocos conocen el masaco?
En el norte Amazónico Boliviano,es sin duda el tradicional plato, el cuál un turista al probarlo queda encantado por su gastronomía particular. Receta?:
Plátano verde frito, se muele en tacú, y se mezcla con queso o charque, y a servir, acompañado de sudao de pescado o bife y su huevo frito... Coj!
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de Francisco Javier Mendez Tudela -
En la zona donde vivo contamos gon platos tipijos como el aji de conejo, aji de trigo, lawa de maiz, ecisten recetas y personas expertas en su preparacion, sin embargo laa nuevas generaciones no estan adquiriendo estos conocimientos y poco a poco se van perdiendo.
Es importante fortalecer la oferta gastronomica y promover el turismo gastronomico.
Vivo en la Provincia Bautista Saavedra de La Paz
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de BERNARDO CHURA CALLE -

Puedo compartir una experiencia que tuve en Huatajata municipio a orillas del Lago Titicaca (En Bolivia)  en una denominada FERIA DEL PESCADO donde en fe has específicas del año los comunarios y pescadores organizan una feria gastronomíca con pescado nativos como el ispi, Mauri, caracji, etc, lo llamativo es que se hacen platos y recetas antiguas como el.Paphi que es pescado cocido y deshidratado en la piedra caliente (técnica utilizada para preservar el pescado) , también se combina está experiencia gastronomíca con oferta de artesanías, productos agrícolas locales y actividades turísticas, este evento cada año va ganando más fuerza en la región. 

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de Sdenka Yhandira Marin Chavarria -
Yo soy de La Paz- Bolivia, uno de los platillos más representativos de nuestra identidad cultural es el Plato Paceño. Este platillo típico se prepara con maíz, habas, papa y queso fresco, y generalmente se acompaña con carne de llama o res. Es muy colorido y nutritivo, y refleja nuestra conexión con la tierra y los ingredientes de la región andina.
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de Brenda Yolanda Pérez Nogales -
Una práctica gastronómica que representa profundamente mi identidad cultural es el apthapi, una forma comunitaria de compartir alimentos típica del altiplano andino, especialmente en Bolivia. El apthapi no es solo una comida, es una expresión de organización social, reciprocidad y respeto por la tierra.

Consiste en que cada persona o familia lleva lo que produce o cocina: papas en diferentes variedades, chuño, tunta, habas, queso, huevo, ocas, mote, carne deshidratada, entre otros alimentos propios del altiplano. Todo se coloca sobre aguayos extendidos en el suelo y se comparte sin distinción, sin jerarquías y sin propiedad individual del alimento en ese momento.

Lo que más lo representa como identidad cultural es que el apthapi no se basa en el “tener más”, sino en el compartir lo que se tiene. Refleja valores andinos como la complementariedad, la comunidad y la relación con la Pachamama, porque se come directamente lo que la tierra produce, sin procesos industriales ni excesos, de forma simple y colectiva.

Para mí, el apthapi no es solo comida: es memoria, territorio, comunidad y cultura viva.
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de ROLY CELIER COTA LAPACA -
El peske con leche de oveja es una verdadera delicia y una referencia viva de la identidad de mis abuelos. Este plato expresa una forma de vida ligada al cultivo de la quinua y al pastoreo de la oveja, prácticas cotidianas que formaban parte del equilibrio entre la familia y el territorio.

Recuerdo que, muy temprano por la mañana, mi abuela solía ir a ordeñar la oveja, y con esa leche fresca preparaba el peske, una comida sencilla pero nutritiva, elaborada con quinua cocida en agua hasta lograr una textura suave. Más que un alimento, el peske era un momento de encuentro y disfrute, una expresión de saberes ancestrales y de la cocina tradicional que fortalecía la identidad familiar y comunitaria.
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de Virginia Rosa Quispe Mamani -
Yo soy del área del altiplano departamento de La Paz – Bolivia, algo que destaca como gastronomía del lugar es el apthapi o fiambre, elaborados con productos del lugar como ser la papa, haba, queso, siendo un alimento tradicional de las comunidades, regularmente se comparte en reuniones, asambleas y reuniones familiares, es un momento en donde todos participan ya que se tiende en el suelo unos aguayos y sobre ello los alimentos de esa forma existe un dialogo horizontal y de escucha.
Pero también debo comentar el plato tradicional del municipio de Apolo, ya que me encanto y es algo muy llamativo de la región ya que moviliza a toda la población por ir a casar a ququis porque justamente solo es una temporada durante el mes de noviembre, son hormigas que salen de sus nidos y la reina vuelve a generar un nueva producción, estas hormigas pueden ser consumidas de forma cruda o tostada acompañado de arroz del lugar, su postre o yuca acompañado de su refresco de caña.
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de Carolina Delgado Butrón -
La chicha chiquitana de San Javierito, en Santa Cruz- Bolivia, comienza en el chaco (nombre que describe al sembradío en medio del bosque), con el trabajo de hombres y mujeres que caminan por horas y cosechan la mazorca, cuando se define qué parte de la cosecha de maíz se va a destinar a su preparación.
No se usa cualquier grano; se selecciona el maíz bien maduro y seco, el que asegura buen rendimiento y sabor. Esta decisión se toma con anticipación, porque la chicha suele estar asociada a fiestas, trabajos colectivos (minga) o visitas importantes.
Una vez seleccionado, el maíz se desgrana y se inicia el proceso del doble cocido. Primero se hierve el grano y se deja reposar; luego se vuelve a cocinar. Este paso es clave y se controla a partir de la experiencia; el punto correcto se reconoce por el olor, la textura y el aspecto del grano. No se trabaja con medidas fijas, sino con conocimiento pragmático transmitido de generación en generación, principalmente entre mujeres.
Después de la cocción, la chicha se coloca en cántaros de barro, hechos por los mismos comunarios, se la tapa con una tela para su fermentación y almacenamiento. El uso del barro permite mantener una temperatura adecuada y favorece una fermentación lenta y estable. Los cántaros, enterrados en la tierra dentro de la casa, forman parte del equipamiento doméstico y requieren cuidado específico para su limpieza y conservación.
La chicha es un elemento ritual fundamental y se prepara para ocasiones concretas; fiestas patronales, mingas, celebraciones familiares o encuentros comunitarios. Su consumo tiene un sentido social y ritual claro, vinculado a la hospitalidad, a la convivencia, al prestigio, a la religiosidad, a la tradición, a la esencia misma del ser chiquitano/a. Compartir chicha implica reconocimiento y pertenencia al grupo.
Esta práctica combina agricultura, técnica culinaria y organización social. A pesar de los cambios en los hábitos de consumo, la elaboración de chicha sigue siendo una referencia importante de la identidad cultural chiquitana, porque mantiene el vínculo entre producción agrícola, vida doméstica y relaciones comunitarias.
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de Pedro Demetrio Garvizu Aguilar -
En la localidad de Sipe Sipe del departamento de Cochabamba - Bolivia se destaca su tradición gastronómica dominical y ferial, reconocida por el chicharrón de cerdo, el pampaku, el laping y el guarapo artesanal (bebida de uva), también esta localidad es famosa por sus ferias productivas, dónde destaca la feria del zapallo y la chicha cully.
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de Rosario Valenzuela Ayala -
Una práctica gastronómica característica de las comunidades del municipio de Santiago de Huata, en la provincia Omasuyos del departamento de La Paz, es el aptapi. Se trata de un espacio comunitario de encuentro y alimentación compartida, en el que todas las personas participantes contribuyen con productos que cultivan según la época del año, como papa, habas, oca, maíz y quinua. Asimismo, se incluyen alimentos transformados de manera tradicional, como el chuño y el queso, lo que evidencia los saberes locales vinculados a la conservación y aprovechamiento de los alimentos.
El aptapi no solo cumple una función alimentaria, sino que también refuerza valores de reciprocidad, solidaridad e identidad colectiva, constituyéndose en una práctica profundamente arraigada en las poblaciones aymaras de la región. A través de esta forma de compartir la comida, se fortalece el vínculo entre las personas, la comunidad y el territorio.
Por motivos laborales, tuve la oportunidad de visitar distintas comunidades quechuas de los departamentos de Cochabamba y Potosí, donde pude constatar que esta práctica no forma parte de sus dinámicas gastronómicas y comunitarias, lo que pone en evidencia la diversidad cultural existente en Bolivia y las particularidades de las prácticas alimentarias según cada pueblo y territorio.
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de Rocio Belén Flores Gareca -
Me pareció muy valiosa tu experiencia porque muestra cómo la gastronomía local no solo alimenta, sino que transmite historia y conocimiento. Coincido en que rescatar estas prácticas ayuda a fortalecer la identidad territorial y a valorar el trabajo de quienes producen. Sería muy interesante ver cómo esa receta también podría integrarse a una experiencia agroturística.
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de Rocio Belén Flores Gareca -
Una práctica gastronómica muy representativa de mi identidad cultural es la preparación del sábalo a la mordaza, un plato típico de mi región. Desde muy pequeña acompañaba a mi abuelo, que era transportista, en sus recorridos hacia comunidades guaraníes. Él coordinaba con las familias locales para poder llevar el pescado a la ciudad, pero ese proceso no era solo comercial: también era un espacio de intercambio cultural.

Convivíamos con las comunidades desde el momento de la pesca hasta la preparación del alimento. Aprendí a valorar cómo se respeta el río, los tiempos de captura y las formas tradicionales de cocción. El sábalo a la mordaza no es solo una receta, sino una experiencia colectiva: se prepara generalmente a las brasas, sujetando el pescado abierto con palos o varillas, condimentado de forma sencilla, dejando que el sabor natural sea protagonista.

Esta vivencia me enseñó que la gastronomía no es solo comida, sino territorio, cultura y relación con la naturaleza. También muestra cómo un producto local puede conectar economía rural, tradición y consumo responsable, que es justamente lo que estamos trabajando en el módulo.
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de Katherine Saique Amurrio -
Uno de los platos más representativas de Sucre, Bolivia, es sin duda el mondongo chuquisaqueño, un plato que va mucho más allá de la receta: es identidad, celebración y encuentro.
El mondongo chuquisaqueño, a diferencia del mondongo de otras regiones, en Sucre este plato se prepara con carne de cerdo cocida y luego bañada con ají rojo intenso hecho a base de ají colorado molido, ajo, comino y otros condimentos. Se sirve tradicionalmente con mote de maíz acompañado del cuero de chancho y palillo para darle color y papas cocidas, todo bien generoso.
Más que comida es una costumbre, el mondongo está muy ligado a los domingos, a las fiestas patronales y especialmente a la festividad de Todos Santos. Es común que las familias se reúnan desde temprano para cocinarlo con calma, porque el ají necesita tiempo para “tomar sabor”. Prepararlo suele ser un trabajo colectivo: alguien muele el ají, otro cuida la cocción de la carne, otro sirve el mote. Cocinar es compartir.
Es una dentidad chuquisaqueña, el color rojo intenso del plato, su sabor profundo y su carácter festivo reflejan mucho del espíritu chuquisaqueño: tradición, orgullo y sentido de comunidad.
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de Camilo Peña -
Interesante saber como con un mismo nombre se denominan platos diferntes. En Colombia el mondongo es una sopa que trae diversas carnes pero sobre todo lo que llamamos el menudo o callo, es decir los estómagos de la vaca. es un plato típico de la zona andina monañosa
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de Keila Avalos -
Soy del Beni-Riberalta, en el norte amazónico de Bolivia, una práctica gastronómica que representa mucho mi identidad cultural es la preparación del masaco, especialmente el masaco de plátano con charque. Esta comida es muy tradicional en mi tierra y se prepara sobre todo en familia. Y una bebida que mi familia realiza para acompañar el masaco es la leche de majo que se obtiene del fruto del majo tipica del Amazonas. El fruto se remoja, se amasa y se cuela hasta obtener una bebida espesa, nutritiva y muy valorada en nuestra cultura.
Para mí, el masaco y la leche de majo representa la vida sencilla de Riberalta, el trabajo comunitario y el aprovechamiento de lo que nos da la selva y el río. Es una comida que nos identifica como benianos y que conecta nuestra gastronomía con nuestras raíces amazónicas.
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de saray Noelia Ramírez Cruz -
Qué bonito leerte. Coincido totalmente contigo en que el masaco de plátano con charque y la leche de majo son mucho más que alimentos: son una expresión viva de nuestra identidad amazónica y beniana. Me gusta cómo resaltas la preparación en familia y el trabajo comunitario, porque ahí es donde realmente se transmiten nuestros saberes y costumbres.
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de José Alfredo Nila Cuevas -
Hola, me encuentro en Armería, Colima, México. ubicado en el occidente del país. En la región contamos con dos bebidas muy ricas, la primera el Tejuino el cual es a base de maíz, en lo particular el Tejuino es característico del occidente de México (Guadalajara, Michoacán y Colima) teniendo sus distintas formas de preparación de acuerdo al territorio.
La siguiente que es de Colima es la Tuba, es una bebida a base de la salvia de la palma de coco, el cual es muy parecida al agua miel del maguey. esta bebida se toma fría con cacahuetes. Tiene la peculiaridad que la Tuba tiene sus orígenes de los colonos de filipinas que llegaban a Colima.
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de saray Noelia Ramírez Cruz -
El Payuje es uno de los postres más tradicionales, sencillos y reconfortantes del Trópico de Cochabamba y de las tierras bajas de Bolivia (Beni y Santa Cruz). Es, esencialmente, una papilla hecha a base de plátano. Para un buen payuje, el plátano debe estar muy maduro (con la cáscara casi negra). En este estado, el plátano ha alcanzado su máximo nivel de azúcar natural y tiene una textura suave que se deshace fácilmente. Normalmente se utiliza el plátano de freír.
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de Gonzalo Mamani Quispe -
En Bolivia cada departamento y cada población en cada departamento tiene un plato típico, en lo personal me agrada mucho los platos preparados en el departamento de Chuquisaca y de característica tiene el uso especializado del ají en los diferentes colores y sabores lo que permite que cada uno de los platos sea único.
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de Illa Armata -
Oh siii, la comida de Chuquisaca es muy deliciosa. Mi mamá no solia consumir mucho ají, ni mocida sazonada. Cuando llegó al pueblo de mi papá en Tupiza, la comida le cayo pesada porque por los valles suelen cocinar con muchi ají, mas al no estar acostumbrada. Con el tiempo se acostumbro a consumir ají y actualmente es un ingrediente casi imprescindible en mi cocina y en la suya.
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de Illa Armata -
En el pueblo de mi abuelo suelen preparar un plato para las almas de la familia, la llaman "jallpa", parecido a un pure de papas, pero con un guiso de aji, cebolla y pollo desmenuzado, servido con chuño. Crei que era un plato bastante comun en el altiplano, pero al mudarme a La Paz de Cochabamba (yo soy de Cochabamba, mi abuelo es de Marquirivi-Oruro) vi que no lo conocian, justamente al llevarlo a una actividad escolar, donde yo me odreci a llevar platos tipicos para Todos Santos. Cuando lo llevé la gente quedo fascinada porque nunca lo habian oido, sin embargo en mi casa es un plato que se come para recordar a las almas, especialmente los lunes, y al tener una consistencia bien blanda, mi abuelo dice que las almas pueden absorver su sabor. sonrisa

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de Clara Liceth Vargas Sánchez -
Soy de San Andrés Isla- (Archipiélago de San Andrés providencia y Santa Catalina- Colombia), hija adoptiva de esta isla. Llegué pequeña por mi familia y aunque tengo raíces Caribe y Tolimense, tengo un gran arraigo en la cultura de las islas, especialmente su gastronomía, que es deliciosa por el sabor; sin embargo, en cada receta evoca una historia de unión, resistencia e identidad del pueblo raizal. Platos típicos como el Rondón (Rundown), una sopa tradicional que junta los productos del mar y de la tierra; se cocinada lentamente en leche de coco con pescado, caracol, yuca, ñame, plátano y dumpling (masita de harina de trigo). Los productos del mar eran traídos por algún familiar pescador y mientras los productos de la tierra eran cosechados de la parcela o del patio por los familiares agricultores. Esta receta llegó con la migración de los afrojamaiquinos en el siglo XIX y aun se prepara en Jamaica, Nicaragua, Panamá con algunas diferencias su esencia es el coco. El Rondón fue un plato cotidiano, en actualidad se prepara en eventos especiales como reuniones de amigos o familiares, celebraciones, entre otros, conservándose en una tradición que se transmite de generación en generación, y quienes mantienen viva la gastronomía isleña son las cocineras tradicionales o matonas de la gastronomía conocidas como las Fair Tables; sus preparaciones son presentadas en mesas que exponen la gran diversidad comida y postres típicos, para el disfrute de residentes y turistas.

La cocina de las islas es única por su mar, su tierra, su gente, su cultura, el sabor en cada ingrediente la hacen mucho más especial.
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de Richard Rejas V. -

Yo vivo en la región sur del departamento de Potosí, concretamente en una comunidad del municipio de Cotagaita, en esta región lo que tenemos como un plato típico de la región es el ají de Palqui, que son frutos cosechados desde los arbustos de palqui, también se tiene una asociación de productores que se ocupan de elaborar galletas, café y otros derivados del palqui.

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de Jenny Villca Vallejos -
En mi municipio se relaciona mucho la oferta gastronómica de productos de la agrobiodiversidad, por ejemplo un witimimbo que lo realizan en la cultura guaraní, aunque solo se lo encuentran en fechas especiales, como podríamos incorporar este tipo de productos y las visitas a comunidades cercanas?
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de Ronald Rodrigo Méndez Donaire -
La oferta gastronomica es una importante herramienta para poder potencializar una region, obervando que productos y alimentos produce y que saberes y conocimientos ancestrales se aplican en los procesos de produccion y transformacion de alimentos fomentando asi un turismo agroecologico y sustentable.
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de Fátima Zulema Saavedra Suárez -
Yo vivo en la ciudad de La Paz-Bolivia y estudié gastronomía, lo cual me permitió conocer que nuestro país tiene infinidad de recetas. Por otro lado, con mi otra profesión de Trabajo Social, con los viajes que realizaba al altiplano de La Paz, para trabajar con productores de quinua, pude conocer recetas con este alimento, que nunca probé y tiene bastante potencial. Todo esto me abrió la mente y saber que en cada rincón de nuestro país hay prácticas culinarias que no son visibilizadas y que pueden se potencializadas con el agroturismo.
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de Carmen Elizabeth Arellano Hilario -
Hermoso lo que leo de cada uno de ustedes, soy peruana y a pesar que todavía no viajo fuera de mi país voy conociendo mas a través de ustedes, aquí en Perú hay una mezcla divina ,hacen que la gastronomía así sea en la misma región cada producto por tener variedades le dan otro gustito, mencionaré algo muy tradicional y no es el ceviche, la pachamanca, el pollo a la brasa, la crema a la huancaína, los tallarines verdes, la chanfainita ,el chaufa o postres como la mazamorra morada, arroz zambito, suspiro a la limeña o los anticuchos por solo mencionar algunos. En mi región hay un sancochado llamado Puchero a base de insumos como un carne de vaca, cabeza , trozos de cordero, tocino, col, papas, garbanzos y arroz. Y es el verdadero "levanta muertos" después de días en fiestas en los pueblitos.
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de Olivia Barrera -
Soy del departamento de Oruro de la provincia Poopo del Municipio de Pazña, mi region se caracteriza por ser una zona agrominera, en la region tenemos un producto silvestre que crece en los cerros, es una cactacia llamado achacana que se consumo como fresfresco, mencionan que es bueno para los pulmones y en la region como se tiene zonas mineras es ideal para el mal de minas.
Asi tambien se consume en las comidas como el aji de achacana, personalmente realize otras preparaciones como pan, galletas tieniendo como base la achacana.
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de GABRIELA Liendo Maldonado -
Soy de La Paz y un plato de la riqueza gastronómica paceña es el Queso Humacha, preparado con ingredientes locales que provienen de distintas regiones del departamento de La Paz. Por ejemplo el choclo que se cultiva en Palca, el haba y la papa que se cultivan en todo el Altiplano paceño, el queso que viene de las cuencas lecheras del departamento y la infaltable hierba huacataya. Si bien la preparación parece básica y generalmente es consumida en el área rural, hoy en día el plato se ha estilizado y puede ser presentado en su versión gourmet, lo que sin duda forma parte de la oferta gastronómica de La Paz.
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de María Mercedes Chunque Adanaque -
Me llamo María Mercedes Chunque Adanaque. Nací en Chimbote.

Chimbote es un distrito de la provincia del Santa, en el departamento de Áncash – Perú.

El plato gastronómico más representativo es el ceviche, y también el denominado combinado. Lo peculiar es que, antiguamente, este plato se consumía durante el día; sin embargo, en la actualidad, también se consume por la noche, especialmente en temporada de verano.

Esto es algo muy particular, a diferencia de otras ciudades de la Costa Norte del Perú.

El ceviche tradicional contiene ingredientes como pescado, sal, zumo de limón, cebolla roja, ají limo, cilantro y camote, acompañado de choclo y cancha.

El combinado se acompaña de ceviche, tallarines rojos, canchita, crema a la huancaína con papa sancochada y, a su vez, chanfainita.

Ambos son una delicia. 😋🐟✨

Chimbote es peculiar por ambos platos, y es muy tradicional acompañarlos con un vaso de chicha morada o, en su defecto, con la famosa Inca Kola.

Chimbote es tan peculiar que no solo destaca por esa tradición gastronómica, pues tampoco podía faltar la famosa leche de tigre, que contiene jugo de limón, caldo de pescado, ají limo, sal, cebolla roja, cilantro y trozos de pescado. 🐟🍋🌶️✨

Durante la festividad de la ciudad de Chimbote, se realiza el ceviche chimbotano más grande del Perú. 🐟🇵🇪

Chimbote es Chimbote: único, auténtico y lleno de sabor. 💙🐟✨
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de Norma Celeste Guillén Ledezma -
Mi lugar de origen es la ciudad de Cochabamba, pero considero la práctica del aphtapi muy ligada con mi identidad, está ha sido transmitida por mi familia que viene de entorno rural y en ella siento viva la memoria de mis ancestros y sus comunidades.
Para mí el aphtapi no es sólo alimento compartido, sino una forma de reavivar la memoria y sentirse parte de.
En el aphtapi cada persona aporta lo que produce o tiene y desea compartir, puede ser variedades de papá, mote, queso, chulo, etc., todo se dispone sobre el suelo para ser compartido en un aguayo. Es una práctica muy horizontal, en la que no existe jerarquía ni un sentimiento de individualización, se consume los alimentos conversando, agradeciendo, conscientes del esfuerzo de la colectividad y la abundancia y generosidad de la Pachamama.
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de Roger Ernesto Garcia Vallejos -
Considerar que el Departanto de Cochabamba, cuenta con varios pisos ecológicos, en los cuales se puede apreciar, diversos tipos de platos, muy ligados a las estaciones de clima, por ejemplo en epoca de lluvia se cuenta con abundantes cosechas de maíz choclero, duraznos, etc.
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de JOSUE CALEB RUIZ ANARA -
Experiencia en lo valles del departamento de La Paz, municipio de mecapaca. Se tiene una costumbre que relaciona con la planta del duraznero con el cultivo de la papa. Los comunarios saben tomar indicadores naturales de estas especies. Cuando por febrero da buen fruto la planta de durazno, se cree que no sera bueno cultivar papa en mas cantidad, por que no habra mucha agua (precipitaciones en esa gestion). Y si, se cosecha de papa fue gratificante, se cree que no habra buena cosecha de durazno. Y asi viceversa. Esta forma de predecir, se lo ha hecho durante generaciones. Es por ello que son muy cuidadosos con ambas especies, ya que se observa que en sus parcelas siempre tienen un arbol de durazno.
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de Silvia Vaca Tereba -
En Bolivia en los llanos orientales se elabora el sonso que es una preparacion a base de yuca hervida y molida en tacu, se le agrega el queso , se mezcla bien, se agrega un chorro de aceite caliente y sal a gusto. La receta a base de maiz de Katerin de Ecuador es muy interesante, aca le decimos chicha de maiz
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de Ramiro Zenteno Cárdenas -
Una receta gastronómica de mi zona es el "pescado en tacuara", porque tenemos mucho pescado en los ríos y la tacuara también es algo tradicional de la zona combinamos estas dos especies de animales y árboles para crear un producto
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de Isaac Humberto Espinal Alave -
Soy del altiplano de La Paz, Bolivia, y una práctica gastronómica que representa mucho nuestra identidad cultural es la preparación de alimentos a base de papa y chuño, como el chairo paceño, acompañado de hierbas andinas.

Esta práctica no solo tiene que ver con la comida, sino con la vida cotidiana del campo. La papa se cultiva en las comunidades, luego se transforma en chuño mediante procesos tradicionales aprovechando el frío y el sol del altiplano. Su preparación suele hacerse en familia y en comunidad, especialmente en épocas de cosecha o en festividades locales. Cocinar estos alimentos es una forma de transmitir conocimientos ancestrales y valorar el trabajo agrícola.

Considero que estas prácticas gastronómicas reflejan nuestra identidad porque muestran la relación directa entre el territorio andino, el esfuerzo comunitario y la alimentación, manteniendo vivas costumbres que han pasado de generación en generación.
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de LUZ ANGELICA ALCOBA ROJAS -
En la region del chaco, en particular en la Nacion Guarani, su gastronomia se base en los derivados del Maiz, ya que en la region es la especie vegetal mas cultiva desde nuestros ancestros. Entre ellos tenemos las conocidas roscas de maiz, Guitimimbo, chicha, entre otros masitas que se elaboran para tomar el te o mate de la tarde.
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de Tihui Campos -
Coincido contigo en que la cocina es el corazón de la identidad. Me parece valioso cómo tu práctica comunitaria se alinea con la idea de 'innovación desde la creatividad' que vimos en el tema: mantener la esencia tradicional pero adaptándola a los nuevos tiempos para que las nuevas generaciones sigan interesadas.
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de Camilo Peña -
En Colombia el cafe es muy representativo de nuestra identidad, sin embargo existe una variedad inmensa de tradiciones gastronómicas que identifican diversas zonas del pais. Por ejemplo en la región de los llanos orientales, región que compartida con Venezuela se consume la carne a la llanera conocida como mamoma. Esta carne de ternera preparada a la brasa es muy tipica se combina con yuca y platano convirtiendose en un plato altamente valorado en esta región.
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Re: A3 - T2 Foro

de Tihui Campos -
Una de las prácticas más representativas de mi identidad es la Feria de la Candelaria, una celebración donde la gastronomía actúa como el eje central del tejido social y el desarrollo rural. En esta festividad, se manifiesta plenamente la identidad territorial a través del consumo de platillos tradicionales como los tamales y el atole, los cuales no solo son alimentos, sino una expresión viva de nuestra historia y biodiversidad local. Considero que esta feria es un ejemplo de cadena productiva, ya que vincula a los productores de maíz de la región con la comunidad en un espacio de intercambio que fortalece nuestra economía. Es, en esencia, una forma de reinterpretar nuestras tradiciones para que sigan siendo una herramienta de cohesión y orgullo frente a la homogeneización cultural
En respuesta a Tihui Campos

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de María Pilar Lozano Ortiz de Zárate -
Un trabajo importante es recuperar estas gastronomías tradicionales que están siendo reemplazadas por productos industriales, con menos trabajo y, algo que resulta increible, mejor aceptación en el mercado, tanto por costos como porque en teoría garantizan limpieza e inocuidad. El trabajo asociado a la realización de comida artesanal rara vez es reconocido en términos del consumidor; tanto por costos, como por los tiempos de preparación más largos.
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Re: A3 - T2 Foro

de Jordan Chase Bohórquez -
En mi lugar de origen, una práctica gastronómica muy representativa de nuestra identidad cultural es la preparación del arroz con menestra y carne asada. No es solo un plato, sino un espacio de encuentro familiar. Generalmente se cocina los fines de semana, cuando la familia se reúne, se conversa y se comparten experiencias. La menestra se prepara lentamente para que tome buen sabor y la carne se asa manteniendo técnicas tradicionales que pasan de generación en generación. Esta práctica refleja nuestros valores de comunidad, tradición y aprovechamiento de los productos locales, fortaleciendo el sentido de pertenencia y la identidad cultural.
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Re: A3 - T2 Foro

de Paula Jhoana Huanca Sirpa -
Yo soy del altiplano, exactamente de La Paz, Bolivia. A lo largo de mi vida he aprendido muchas cosas referidas a la gastronomía debido a mi profesión, pero sin duda alguna resaltaría la Tayacha, que en aymara vendría a ser frío (thaya)
Es una preparación a base de leche y pito de cañahua o cebada cubierta de leche, antiguamente se le ponía en paja en épocas heladas para solidificarse y poderla comer como si fuese un helado.
En respuesta a Paula Jhoana Huanca Sirpa

Re: A3 - T2 Foro

de Veronica Maizman -
La tayacha es un ejemplo precioso de cómo la gastronomía del altiplano nace directamente del entorno y el clima. Adaptar los ingredientes disponibles como la cañahua o la cebada y aprovechar las temperaturas heladas para lograr esa textura similar a un helado muestra una enorme sabiduría ancestral.
Además, es fascinante cómo una preparación tan sencilla concentra identidad, idioma y territorio: desde su nombre en aymara hasta la técnica tradicional con paja. Este tipo de prácticas nos recuerda que la gastronomía no solo alimenta el cuerpo, sino que también preserva la memoria cultural y el conocimiento de nuestros pueblos. Sin duda, la tayacha es patrimonio vivo del altiplano paceño
En respuesta a Veronica Maizman

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de NUBIA LUCERO LOPEZ -
Hola Veronica en Colombia se consume el Mute santandereano

Plato típico de Santander.
Es una sopa espesa con maíz pelado, carne de cerdo, res y callo, muy tradicional en zonas campesinas.
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de Carmen Aridai Hernández Estrada -
El proyecto esta pensado para Medellín, Veracruz, México
Y tradicionalmente se acostumbra el consumo de crucetas en temporada y estas se preparan en guisado con carne de puerco.
También son comunes los caldos de marisco por la cercanía al mar
la mojarra frita
los guisos de fiesta o también conocida como barbacoa (puede ser de pollo o puerco)
Algo que no es tan tradicional pero se consume mucho en reuniones es la carne asada por que el lugar tiene vocación ganadera. Además también puede ser cocinada como estilo de barbacoa muy particular. 
Los platillos a base de maiz, generalmente se acostumbran fritos en empanadas, tacos y algo que he recordado recientemente son las "estrujadas "  una memela más gruesa que la convencional con salsa de tomate queso, frijoles negros y huevo
Los postres tradicionales las cocacadas, los flanes
Aguas de sabor
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de NUBIA LUCERO LOPEZ -
Hola Carmen que proyecto tan bueno. Colombia tiene cantidad de muestra gastronòmica , tenemos muchos pisos tèrmicos que permiten la variedad, son 3 cordilleras, dos oceanos y una riqueza hidrogràfica muy hermosa que permite que seamos el segundo paìs en el mundo en biodiversidad. Esto permite la multiculturalidad gastronòmica. En Colombia, se puede encontrar comida a todas horas y en casi todas las esquinas. Hay un montón de pequeños aperitivos, la mayoría de los cuales son fritos. A la hora del dulce, aquí adoran el arequipe. Es una crema espesa hecha con leche y azúcar. Es común encontrar las obleas, que son básicamente pasteles redondos y delgados rellenos de arequipe, queso e incluso jarabe o mermelada de mora. A fin de año, acostumbran a comer Natilla con buñuelos. Esta se hace con maíz, azúcar, leche, mantequilla y canela. Este postre es sinónimo de las reuniones de diciembre y suele hacerse en grandes cantidades para compartirlo con la familia.
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de Alejandra Lopez -
Hola compañer@s, quiero compartirles una receta de chuquisaca (también compartida en potosí) en base a llullucha, que es catalogada como una cianobacteria comestible que crece en lagunas altoandinas, también se la conoce en otros países conocida como cushuro, aunque no es muy conocida en las ciudades, debido a su sabor neutral es bastante versátil y puede usarse en recetas dulces o saladas, en el caso que les comento hay una sopa que se hace con llullucha, los ingredientes son parecidos a las de una sopa de verduras y en lugar de carne se le agrega la llullucha, la cual tiene propiedades muy buenas, además de sus proteínas y vitaminas, también es un desintoxicante de metales pesados (Leonor Castro & Inés Guachalla, 2014).
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Re: A3 - T2 Foro

de Alexandra Pinedo -
Hola, mi nombre es Alexandra Pinedo y soy de Lima, Perú. En la capital contamos con un postre tradicional llamado picarón, que suele venderse por las tardes y se sirve acompañado de una miel de chancaca. Esta miel se elabora a partir de una reducción de chancaca, agua y frutas, y acompaña una masa aireada frita hecha a base de zapallo y camote.

Actualmente resido en Australia, donde encontrar insumos peruanos resulta complicado y costoso. Esta experiencia me ha permitido valorar aún más la riqueza y biodiversidad de los productos que existen en mi país, así como la importancia de preservar y promover nuestra gastronomía tradicional.
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de Vanessa Nohely López Vera -
Hola, soy de Huaraz - Ancash, en la sierra norte de Perú. Me cuesta decidir por un solo alimento, pero iré con el chocho o tarwi (Lupinus mutabilis) ya que ha ganado mucho reconocimiento a lo largo de las décadas y es muy reconocido por el ceviche de chocho, pero nosotros lo preparamos en diversas formas: panes, picantes, sopas, etc. Sin embargo, esta leguminosa tiene un proceso de desamargado muy largo, de una semana aproximadamente en remojo, y tradicionalmente las agricultoras son quienes hacen este trabajo. No he visto a muchas personas hablar sobre ello, pero es una practica que considero se podría visibilizar pues conectaríamos con los productores, quienes comentan que justamente por la presencia de estos alcaloides de manera natural, es que la planta no requiere ningún tipo de fumigación, es una protección natural frente a las plagas; y que por ello también se usa como un antiparasitario en el ganado. Pero, para el consumo humano si debe desamargarse, y considero que esta técnica debería de ser mas conocida, siendo la única legumbre que se vende lista para el consumo, pues no es nada fácil desamargarla en casa. Además, las flores del tarwi son hermosas y seria una experiencia de turismo rural muy interesante.
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de Leslie Recinos -
Experiencia y receta gastronómica del oriente de Guatemala
Una experiencia gastronómica que representa mi identidad cultural en el oriente de Guatemala es la preparación del pito en iguasthe. Este platillo se elabora en casa, generalmente en fogón, y forma parte de la cocina tradicional heredada de nuestros abuelos. El uso del pito, un árbol nativo, y del maíz como base del iguasthe refleja nuestra relación con la tierra, la milpa y el aprovechamiento de recursos locales.
Receta resumida:
Las flores o vainas tiernas de pito se hierven en agua con sal. Aparte, se sofríen cebolla, ajo y tomate. Se disuelve masa de maíz en agua y se agrega poco a poco al recaudo, moviendo constantemente. Luego se incorpora el pito cocido y se deja hervir hasta que el iguasthe espese. Se sirve caliente con tortillas de maíz.
Este platillo es representativo de nuestra identidad cultural porque y el vínculo con el territorio. el pito es un arbol nativo de flores rojas con vaina que se encuentra en casi todas las comunidades del oriente de Guatemala, tiene un aporte alimentario unico porque las abuelas dicen que al que no esta bien nutrido despues de comer este alimento les da mucho sueño, no se compra solo se corta de los arboles su fruto es casi perenne esta presente csi toda temporada del año, esos atributos y que delicioso y sustancioso lo hacen una experiencia unica culinaria,
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de María Pilar Lozano Ortiz de Zárate -
En mi país Colombia un distintivo cultural y territorial, que diferencia territorias y culturas, son las sopas. Desde el Ajiaco del altiplano, con pollo, papas y guacas, con algunas adiciones como alcaparras, crema de leche e incluso arroz, hasta los sancochos de gallina, de carnes o de pescado, donde se mezclan con las carnes una serie de ingredientes locales como papas, yuca, platanos, entre otros.
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de Carlos Ernesto Calderon Espinoza -
En mi municipio son característicos los helados de canelo artesanales, y es un proceso sencillo dónde el cliente puede ver o elaborarlo el mismo.
Toma alrededor de 10 minutos, el proceso consiste en girar un perol con preparado de canela sobre una cama de hielo y sal.
Por centrifugación el reparado de canela se va congelando para al final ser distraído del perol con una paleta de madera.

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de Veronica Maizman -
Una práctica gastronómica del Beni que considero muy representativa de mi identidad cultural es el majao beniano, especialmente el majao de charque.
Más que una receta, es una experiencia familiar y comunitaria. El aroma del arroz cocido con charque bien dorado, acompañado de plátano frito y huevo, remite a la cocina del hogar, a las reuniones sencillas pero llenas de afecto. Es un plato que refleja la vida del oriente boliviano, el aprovechamiento de los productos locales y el saber transmitido de generación en generación.
Para mí, el majao conecta con el Beni porque expresa tradición, identidad y territorio. Aunque yo no haya nacido allí, el hecho de que mi mamá sea beniana hace que esta comida sea parte de mi historia: una forma de mantener viva la cultura, la memoria y el orgullo de nuestras raíces
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de Marite Cecilia Gigasi -
Es muy interesante ese plato ya que hay distintas presentaciones y muy rico el charque de todo tipo de carnes más que todo preparado co su limoncito esa experiencia culinaria que no falta en la casa de ls beniano majadero batido majadito de charque de pollo también el charque frito muy rico el keperi delicioso carne suavita rico de verdad las enseñanzas quedan y se siguen conllevado desde donde estés dando a degustar tan ricos platos que haz aprendido a preparar UN SALUDO DESDE LA PAZ!!!!
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Re: A3 - T2 Foro

de DEISY NOEMI TRUJILLO HUERTA -
Leí tu receta estimada Veronica y rápidamente me trasladé a tu comunidad y pude percibir el calor familiar y comunal del que describes. Aunque nunca he probado el plato que mencionas, con tu descripción pude sentirlo como si lo he probado mediante una experiencia de agroturismo sonrisa
Interesante lo que nos relatas.

¡Saludos!
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de Marite Cecilia Gigasi -
Hola me llamo MARITE CECILIA GIGASI vivo en la TCO MOSETEN y un plato que no identifica de los muchos que hay es el duno:Por aquí les paso la recetita:
Receta tradicional de la TCO Moseten, el pescado al vapor "DUNO" con Yuca y Plátano":

*Ingredientes:*

- 1 pescado fresco (como el surubí o el pacú)
- 2 yucas medianas
- 2 plátanos maduros
- 1 un poco de aceite
- Sal y pimienta al gusto
- Hojas de plátano o papel aluminio para envolver

*Preparación:*

1. *Llavado del pescado*: Llavar el pescado con agua fría y secarlo con un paño limpio.
2. *Preparación de la yuca y el plátano*: Pelar y cortar la yuca y el plátano en rodajas gruesas.
3. *Envoltura*: Colocar el pescado en el centro de una hoja de plátano o papel aluminio, agregar la yuca y el plátano alrededor, y rociar con aceite de palma, sal y pimienta.
4. *Cocido al vapor*: Envolver el pescado y cocinar al vapor durante 20-25 minutos, o hasta que el pescado esté cocido y la yuca y el plátano estén suaves.
5. *Servido*: Servir caliente y disfrutar!

*Notas:*

- Es importante usar hojas de plátano o papel aluminio para envolver el pescado, ya que esto ayuda a mantener la humedad y el sabor.
- Se puede agregar un poco de limón
Es algo muy rico pero también tenemos el siripi que es un refresco muy rico que es un refresco que viene desde l siembra hasta la preparación igual que la chicha de maíz chunchu que se lo utiliza para compartir en nuestras fiestas donde chicos y grandes la pueden consumir estos platos y refresco se vienen haciendo de generación en generación de la abuela y no se ha perdido es muy llamativo y como las personas vienen y les gusta nuestra gastronomía y cultura nuestra ensencia
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Re: A3 - T2 Foro

de Marilou Becerra Ruiz -
Para mí que soy Chiapaneca, no podría sentir más orgullo que tener una de las fiestas más majestuosas del País, nominada patrimonio cultural e inmaterial de la humanidad desde 2011 por la Unesco. Me refiero a la fiesta Grande de Chiapa de Corzo, también conocida como las fiestas de Enero, y es que como su nombre lo indica es la celebración más importante chiapaneca y dura casi todo el mes. En esta fiesta se hace alegoría a 4 personajes principales: el Parachico, la chiapaneca, el chuntá y las tuxtlequitas. Todos ellos danzan y salen acompañando al Patrón a recorrer los altares que están en diferentes casas y están puestos en honor a San Antonio Abad, el señor de esquipulas y el patrono de Chiapa de Corzo, San Sebastián Martir. En esta fiesta se consumen dos platillos típicos que son el Cochito horneado y la pepita con Tasajo, que se le da a todo el pueblo en estos días, especialmente a aquellos que se visten de chiapaneca o de parachico. Mi favorito es la pepita con tasajo: que consiste en carne seca (que es sumamente blanda) y que se cocina con un recado hecho de semillas de calabaza, se sirve con frijoles y arroz.
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de Elba Soledad Ticona Medina -

En la región del valle de Bolivia tenemos la producción de cultivos andinos aún preservados de tubérculos como la walusa maiz organicos, con la implementación de agricultura urbana en la ladera de la ciudad de La Paz, se pueden producir hortalizas de hoja, también de raíz para preparar el complemento nutritivo comoen ensaladas... Es importante conocer la importancia de estos platos típicos de nuestras comunidades 

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Re: A3 - T2 Foro

de DEISY NOEMI TRUJILLO HUERTA -
Pertenezco a una comunidad quechua hablante de los Andes peruanos, nací en Huari - Ancash, una región de altas montañas con un clima templado a frío donde se cultivan diversas especies como las papas nativas, el maíz, los cereales, la quinua y el tarwi. Este último, es considerado un producto bandera de las provincias de Huari y Huaraz (Callejón de Conchucos y Callejón de Huaylas respectivamente) .

Usando el tarwi como principal insumo se prepara una comida típica tradicional que se denomina "chocho", este platillo se prepara con tarwi cocido y ensalado con diversas verduras locales que representa parte de la gastronomía y la tradición local andina. Además, mediante este plato las poblaciones locales buscan generar ingresos mediante la venta en ferias, eventos deportivos, en festividades e incluso en el día a día tanto a locales como a turistas extranjeros.

Aunque en las últimas décadas la producción del tarwi ha disminuido y las generaciones más jóvenes han cambiado su modo de alimentación influenciado por la globalización y la influencia de las redes sociales. Aún persiste el conocimiento tradicional de las poblaciones locales sobre los modos de alimentación saludables y su soberanía alimentaria en los Andes peruanos.
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de Verónica Sinchiguano -
Soy de la provincia de Cotopaxi -Ecuador, las recetas de mi lugar son papas con cuy, choclo, habas con queso, allullas, entre otros, son la identidad de los mashcas que muestra la diversidad de productos del territorio , tradición y cultura que persiste a través de las generaciones.
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de Jesús Javier Hoyos Acuña -
preparación del bocachico en cabrito y el bagre en salsa de coco. Estos platos tradicionales están estrechamente ligados a la vida ribereña y a la relación histórica de nuestras comunidades con los ríos.

El bocachico en cabrito se elabora con pescado fresco, cocinado lentamente con especias locales y acompañado de yuca o plátano, lo que resalta los sabores propios del territorio y el saber ancestral transmitido de generación en generación. Por su parte, el bagre en salsa de coco combina el pescado con leche de coco y aliños tradicionales, logrando un plato representativo de la cocina del Caribe colombiano, donde el coco es un ingrediente fundamental.
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de Jhon Jairo Erazo Pérez -
En la provincia de Orellana en el corazón de la Amazonía ecuatoriana, tenemos una práctica gastronómica que va más allá de ser una simple receta: el famoso Maito de Tilapia.

Lo considero un elemento representativo de la identidad cultural de Orellana porque encarna la sabiduría de los pueblos originarios y su respeto por el entorno. La técnica consiste en envolver el pescado (previamente sazonado solo con sal) en hojas de bijao o kwan panga, amarrándolo con fibras naturales de paja toquilla. No se utiliza ollas de metal ni aceites; es la propia hoja la que cocina el alimento al vapor sobre las brasas de carbón, aportando un aroma ahumado inconfundible.
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Re: A3 - T2 Foro

de María Rene Parada -
En la Amazonía boliviana también tenemos el uso de la técnica al envolver los pescados en hojas de plátano, o también de patujú.
Al igual que en Orellana, tan solo le ponen sal y un poco de limón, lo cual se entiende una vez que se prueba, ya que cuando comemos productos de la selva que no están contaminados, sabemos que al probarlos no necesitarán más sazón que el cuidado por su buena calidad.
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Re: A3 - T2 Foro

de NUBIA LUCERO LOPEZ -
En la amazonìa colombiana se prepara de igual manera el PIRARUCÙ, es delicioso envuelto en hoha de platano, se envuelve el pescado crudo, con hogao o guiso y sal, se asa y se sirve, es esquisito.
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Re: A3 - T2 Foro Receta

de Jorge Alejandro Noriega Pimentel -
Les comparto una receta de mi municipio Ocozocoautla de Espinosa, Chiapas del recetario de "Comida tradicional zoque" Ejido La Esperanza, Ribera el Gavilán.

Chilmol con pepita
Porción: 4 personas
Ingredientes
1/2 kg Tomate rojo
1/4kg pepita seca de calabaza
4 huevos enteros
1/2 L agua
Cilantro fresco al gusto
3 rodajas gruesas de cebolla
sal al gusto

Procedimiento
Se lavan bien los tomates y se colocan a coser en un recipiente hondo, hasta que estén bien cocidos, se retira del fuego y se machacan con un molcajete, agregar el cilantro y cebolla finamente picado y sal al gusto.

Pepita: se dora en un sartén a fuego lento, mover pausadamente hasta que la pepita cambia de color claro a café, dejar enfriar para luego moler finamente en molino de mano o en licuadora, sal al gusto.

Huevos: cocerlo en 2 tazas de agua, hasta que este duro, aproximadamente en 15 minutos, retirar del fuego para quitar el cascarón, cortar a la mitad. Esta listo para servirse con los dos ingredientes anteriores

Para servir se agrega la salsa de tomate el huevo cocido encima y una porción de pepita molida
Adjunto WhatsApp Image 2026-02-05 at 4.01.28 PM.jpeg
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Re: A3 - T2 Foro

de JUAN PABLO MAMANI -
Tarwi - Aji de fideo con tarwi rebozado. Tostar fideo una ves tostado, realizar la coccion en una olla, en un pocillo tener tarwi desamargado y licuarlo tenerlo de manera espesa, en un sarten realizar la coccion del tarwi, luego mesclar con un poco de aceite y aji sal a gusto una ves realizado la coccion mesclarlo con el fideo acompañalo con chuño y una tortilla de tarwi. un plato de Carabuco Bolivia
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Re: A3 - T2 Foro

de María Rene Parada -
Las pastas de chocolate mojeño se elaboran tostando los granos, que previamente pasaron por un proceso de fermentación.
Una vez tostados, se pelan y posteriormente se muelen agregándoles clavo de olor y canela.
Se da forma a las pastas de cacao y se dejan secar para luego rallarlas y preparar chocolate caliente.
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Re: A3 - T2 Foro

de NUBIA LUCERO LOPEZ -
Hola Maria Renè soy colombiana este plato se consume en Colombia: Chocolate santafereño

El clásico de la región andina (especialmente en Bogotá).
Es chocolate caliente espeso servido con queso campesino para derretir dentro de la taza, acompañado de pan o almojábana. Es una combinación dulce-salada muy tradicional.
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Re: A3 - T2 Foro

de Vanessa Silva Tam -
Hola, Soy de la ciudad de la eterna primavera - Trujillo Perú, zona norte , acá tenemos la tradición de algunos restaurantes que la siguen todavía es preparar Shambar todos los Lunes, ,se trata de una dopa, con una diversidad de un cereal como el trigo más algunas legumbres, pallejo y carne de cerdos, y hierbabuena
Es una sopa muy nutritiva como para empezar bien la semana y muy agradable
También tenemos otro plato emblemático nuestro cabrito , que usa como ingrediente estrella a la chicha de jora , que es un líquido donde primero se remojan los granos maíz , haba, quinua etc luego de germina, se seca y se cocina con gua y algunas especias, luego se fermentan y en un cierto tiempo tenemos listo la chicha de jora también es utilizado en eventos reuniones sociales, etc y para sazonar la carne y si quieren le pueden agregar azúcar y se puede consumir como refresco, muy sano y nutritivo
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Re: A3 - T2 Foro

de Orlando Rodrigo Moreno Lara -
¡Qué excelente aporte, compañero! La tradición del Shambar los lunes y el uso de la chicha de jora en el cabrito son ejemplos perfectos de cómo la gastronomía actúa como una expresión viva de la identidad de Trujillo, uniendo comunidad y territorio en cada plato.
Me parece fascinante el proceso de transformación de los granos para la chicha, ya que refleja una autosuficiencia alimentaria basada en saberes ancestrales que aportan un alto valor nutricional y sostenibilidad a la dieta local. Este ciclo de producción y consumo artesanal no solo preserva la cultura, sino que se convierte en una potente herramienta de desarrollo para el turismo especializado que busca sabores auténticos. ¿Consideras que la elaboración artesanal de la chicha de jora sigue siendo una práctica común en los hogares jóvenes o se está desplazando principalmente hacia los restaurantes tradicionales?
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Re: A3 - T2 Foro

de Ramiro Juan Colque Tambo -
Aquí en la parte del Altiplano de Bolivia, en muchas lugares se tiene la producción de quinua, del mismo se preparan diversos platos que varian de un sector a otro, que son de alto valor nutritivo. Los mas conocidos estan la phisara, peske, la kispiña, entre otros.
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Re: A3 - T2 Foro

de Tania Rodriguez -
En el valle alto de Cochabamba es representativo la elaboración del t'impu en época de carnavales. En el valle bajo se tiene la elaboración del chicharron. Ambas preparaciones presentan la vida productiva de la zona. En el caos del valle alto se suele usar fruta que produce esa época para incorporarla a la comida (durazno o pera).
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Re: A3 - T2 Foro

de Graciela Padilla Arciénega -
En la región de los valles de Bolivia, entre Chuquisaca y Tarija, hacia el sur, hay un cañón colorado de donde viene mi familia. En este lugar, además de los viñedos, se produce mucho durazno, tomate, ciruelo, maíz y se crían cabras. De las cosas más relevantes que se producen son las mermeladas, los productos con leche de cabra como helados de nata o platos como el picante de gallina criolla. Sin embargo, me voy a limitar a mencionar una práctica que a mí me gusta mucho y es la producción de k'acha de tomate. Durante la época de cosecha, cuando el tomate abunda, junto con los duraznos que se secan para producir mocochinchi (durazno dulce y seco que se hierve para hacer refresco), también se secan, con un poco de sal, los tomates. Se consiguen rodajas de tomate deshidratado que son sumamente sabrosas y que, con tan solo hacer hervir un par, llenan de sabor la comida y sirven para todo el año.
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Re: A3 - T2 Foro

de Mariana Alem Zabalaga -
Suena delicioso Graciela! Me pregunto si los tomates que producen por ahí en tu tierra, son todavía tomates orgánicos? O les ponen mucho químico? Capaz antes eran más naturales y ahora se producen con más plaguicidas! Sientes que eso le ha hecho cambiar el sabor a tus rodajas de tomates deshidratados?
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Re: A3 - T2 Foro

de Mariana Alem Zabalaga -
Mi familia tiene raíces árabes y solemos comer cosas como por ejemplo: pan con "labin" o yogur blanco sin sabor, encima se le pone un poco de sal. El mismo yogurt se usa para comer arroz con huevo y "labin" sobre el arroz. También se usa para hacer sopa de "labin" normalmente se cocina con ajos y se acompaña con carotes rellenos con arroz, carne molida y hierba buena.
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Re: A3 - T2 Foro

de nelly Marissa Guerra Pisco -
Naci en Perú, parte selva rodeada de variedad de productos exquicitos y exoticos entonces nose de cual compartir frutos seco? la shicachica la recuerdo mucho por mi infancia el modo de recolectarlas y la forma de comerlas y buscar un par de piedras para chancarlas y obtener su semilla y disfrutalo es una experiencia unica... hoy dia las semillas son como las almendras y se prepara una deliciosa leche tambien de la pulpa del fruto jugos muy deliciosos.
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Re: A3 - T2 Foro

de MARCIAL REYES CAZAREZ -
En México así como en países diversos de los que los otros participantes como ecuador han mencionado, la diversidad de producción agrícola y gastronómica es muy basta, el día de hoy platicare de un platillo especifico de la Región Lacustre del Lago de Pátzcuaro, de la Cañada y del Señorío Purhépecha en general, el Churhípo, un platillo ritual y festivo emblemático de la calidez michoacana y comparado con otros alimentos tradicionales por la mezcla de chiles secos, carne y verduras, el cual según la Región se prepara de forma diferente, no esta por demás mencionarlo son mas de un centenar de formas de preparación y se acompaña con corundas, tortillas o sin ningún complemento por la diferenciación de verduras y carne que lo componen en su preparación, hoy en día la presión sobre los saberes tradicionales, la pluriculturalidad amenazada y la perdida de cultivos nativos arraigados a la gastronomía local este platillo requiere de ingredientes procedentes de otras regiones e inclusive países para seguirlo preparando, lo que cambia toda la hegemonía local y el propio sabor de la tierra de origen.
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Re: A3 - T2 Foro

de NUBIA LUCERO LOPEZ -
Hola Marcial este plato se consume en Colombia : Sancocho de iguana

– Una versión del tradicional sancocho colombiano hecha con carne de iguana. Se prepara con verduras, yuca, maíz y hierbas, con un sabor característico para los amantes de experiencias culinarias poco comunes.
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Re: A3 - T2 Foro

de Gladys Quispe Mollo -

¡Hola a todos! Tras revisar el material, mi reflexión se centra en que el acto de consumir no es solo una transacción comercial, sino un *fenómeno cultural* con profundas consecuencias en nuestra salud y en el territorio . Actualmente, la presión de la publicidad masiva nos ha empujado a un consumo inadecuado que genera enfermedades como la diabetes y la obesidad, además de la pérdida de nuestra biodiversidad alimentaria .

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Re: A3 - T2 Foro

de LORGIO LEONARDO Rejas baptista -
En Bolivia, especialmente en el Chaco Chuquisaqueño en lugares como Muyupampa, la cumandambaipï (en guaraní) o “sopa de semilla” es mucho más que un plato: es identidad, memoria y territorio preparada con cumanda chaqueña, maíz amarillo (frangollo), cebolla verde y tostaos de maíz blando refleja la fusión cultural del Chaco: guaraní, quechua y criolla. Ese “ch’aque con cumanda” muestra justamente esa mezcla lingüística y gastronómica que caracteriza a la región.
Es un plato:
🥣 Reconstituyente, ideal “pa’l frío que viene llegando del sur”.
🌾 Profundamente local, porque usa productos del entorno.
💛 Cargado de nostalgia, porque remite al pago, a la familia y a la cocina de leña.
“Mezcla con pago y nostalgia” lo define perfecto. No es solo sabor: es pertenencia.
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Re: A3 - T2 Foro

de Edwin Ramiro Villarroel Alejandro -
El plato de la carapurka es una lagua de maiz con una piedra volcanica, que representa a las comunidades del departamento de Potosí, se prepara con maiz molido y es servido con una piedra volcánica bien ardiente, con charque, papa y ají. Al añadir la piedra en el plato servido se genera una ebullicion llegando a la mesa como parte de la experiencia. Generalmente, se come en días fríos o en fiestas, y siempre reúne a todos alrededor del plato. La carapurka es tradición, identidad y memoria compartida que evoca la tradicion y cultura potosína.
En respuesta a Edwin Ramiro Villarroel Alejandro

Re: A3 - T2 Foro

de NUBIA LUCERO LOPEZ -
Hola Edwin, en Colombia tenemos este plato exótico. Preparación: HICOTEA Se cocina en guiso con cebolla, ajo, ají y especias. Tradicional en Semana Santa en algunas regiones (aunque hoy su caza está regulada).
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Re: A3 - T2 Foro

de Ericka Vanessa Guerra Pisco -

En mi region comemos alimentos exoticos como el suri, chicharra, hormigas, que son muy agradables y costosas

En respuesta a Ericka Vanessa Guerra Pisco

Re: A3 - T2 Foro

de NUBIA LUCERO LOPEZ -
En Colombia tambien tenemos alimentos exoticos como las HORMIGAS CULONAS . Preparación: Se tuestan en sartén con sal después de retirar alas y patas. Quedan crujientes y se comen como snack.
En respuesta a Ericka Vanessa Guerra Pisco

Re: A3 - T2 Foro

de NUBIA LUCERO LOPEZ -
Hola Ericka en Colombia tenemos este plato exòtico se llama : Hormigas culonas

– Son hormigas de gran tamaño típicas de la región de Santander, tostadas o fritas hasta quedar crujientes. Tienen una textura interesante y sabor similar a frutos secos, y se comen como snack o aperitivo.
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Re: A3 - T2 Foro

de Rodrigo Grover Mamani Vargas -
Soy de Bolivia y considero que el Chuño es una práctica gastronómica muy representativa de nuestra identidad. Es una técnica ancestral de deshidratación de la papa que demuestra conocimiento del clima y respeto por la naturaleza. Además, se transmite de generación en generación y forma parte de muchos platos tradicionales, reflejando cultura y sostenibilidad
En respuesta a Rodrigo Grover Mamani Vargas

Re: A3 - T2 Foro

de Wendy Stefanía Zambrano Loor -
El chuño es un ejemplo perfecto de consumo armónico con la naturaleza porque utiliza exclusivamente energía natural (el frío y el sol) y no genera residuos inorgánicos negativos. Como indica la definición de agroturismo, esta práctica permite al visitante vincularse con la vida rural campesina y valorar los saberes locales que se transmiten de generación en generación. Al consumir chuño, no solo degustamos un alimento producido en el lugar, sino que protegemos nuestro patrimonio productivo frente a modelos de consumo inadecuados que causan la pérdida de la diversidad gastronómica
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Re: A3 - T2 Foro

de Rubén Villagómez Erazo -

Experiencia gastronómica: La fanesca quiteña

Una de las preparaciones más representativas de la identidad cultural cercana a Quito es la fanesca, plato tradicional que se prepara durante la Semana Santa.

La fanesca es una sopa espesa elaborada con granos andinos como chochos, habas, arvejas, fréjol, maíz y zapallo, mezclados con bacalao seco. Se acompaña con empanaditas, plátano maduro frito, huevo duro y queso.

Más que una receta, es una experiencia comunitaria:

  • Se prepara en familia.

  • Integra productos agrícolas de la Sierra.

  • Tiene un fuerte significado religioso y cultural.

  • Refleja la diversidad productiva andina.



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Re: A3 - T2 Foro

de Mijael Angel Chacpi Cerna -
Soy de Carhuaz - Ancash - Perú, el plato que se consume tradicionalmente en mi localidad en las fiestas costumbristas la principal es la fiesta de septiembre en honor a la Virgen de las Mercedes o Mama Meche como le decimos de cariño, es el picante de cuy, que está elaborado a base de cuy frito en aceite, con papas sancochadas arrebozadas con ají amarillo bien dorado.
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Re: A3 - T2 Foro

de Wendy Stefanía Zambrano Loor -
En mi lugar de origen, la práctica gastronómica más representativa de nuestra identidad es la elaboración del Viche. Este plato no es solo una sopa; es un "paisaje productivo" en un cuenco que vincula directamente las labores del campo con la mesa. Su preparación exige una conexión profunda con la naturaleza, ya que depende de la recolección estacional de productos locales: el zapallo, el hababa, el choclo, el maní y el plátano. Al igual que en las tareas de cosecha y selección de semillas del agroturismo, el Viche requiere el saber local para elegir ingredientes en su punto exacto de madurez
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Re: A3 - T2 Foro

de CAROLINA ABIGAIL SIGA -

En mi visita a Sorata, en una de mis visitas para una consultoria tuve el placer de degustar una experiencia gastronómica única y significativa denominado el 

EL HUAYKHASI DE SORATA
Es una comida comunitaria donde la gente comparte platos con productos de la época en base al ají (huaykha), misma que se comparte en actidades sindicales, cívicas, deportivas y fiestas patronales, misma que se realiza en diferentes comunidades del municipio de Sorata. El huaykasi es diferente al "apthapi" pues consiste de que visitantes y pobladores comparten la comida de un solo plato, mismo que rota de mano en mano por el lado derecho, hay una gran variedad de productos como la "Kaswira", conejo, chsrke, etc.
 

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Re: A3 - T2 Foro

de Karla Giovanna Rioja Ricaldi -
En el lugar donde yo vivo, una práctica gastronómica es la preparación de las humintas ,es una receta tradicional que se hace con maíz molido, queso y otros ingredientes sencillos pero llenos de sabor aww Las humintas no solo son un alimento sino una forma de compartir en familia y mantener vivas nuestra comunidad yo creo que lo bonito es que no es solo la comida sino el momento de juntarnos para desgranar el maíz mezclar los ingredientes y cocinarlas juntos siento que es una práctica sencilla, tranquila y muy nuestra.
Para mí esta receta representa nuestra identidad en comunidad
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Re: A3 - T2 Foro

de NUBIA LUCERO LOPEZ -
Hola Karla soy colombiana este es uno de los platos colombianos Preparación: TAMALES COLOMBIANOS :Masa de maíz con arroz, carne, pollo y verduras, envuelta en hoja de plátano y cocida al vapor, se agrega guiso. Otra plato es MOJARRA FRITA. Preparación : Pescado entero sazonado con sal y limón, frito en aceite caliente. Se acompaña con arroz, patacones y ensalada.
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Re: A3 - T2 Foro

de valerie leon -
Colegas, voy a compartir una receta de pallares frescos de la zona del sur del Perú del departamento de Ica, se llama Picante de pallares verdes, es una mezcla de raíces de la zona de la costa con mezcla de la llegada de los españoles por el uso de la leche y queso, el pallar es una legumbre andina utilizada desde hace miles de años. Los mochicas (costa norte) lo representaron en su cerámica y lo valoraron culturalmente, considerándolo a veces un ser oracular. Se han hallado restos en el valle de Ica asociados a las culturas Paracas y Nasca, quienes incluso representaron este grano en sus textiles y cerámica. El pallar de Ica a diferencia del norteño tiene un sabor más dulce en incluso cuenta con denominación de origen ante el Indecopi. El término "picante" proviene de la técnica de guisado con ajíes nativos (como el amarillo y el mirasol), que tras la llegada de los españoles incorporó ingredientes como la leche, el queso y la cebolla, transformándose en el plato mestizo que conocemos hoy.
receta:
Se prepara con un aderezo de ajo, cebolla y ají amarillo se sofríe bien. Se agrega los pallares frescos sin vaina hasta que estén cocidos, luego se agrega galleta de soda (salada) molida para espesar la preparación y se cubos de queso fresco, leche evaporada, orégano seco y huacatay fresco
para aromatizar, se sirve con asado de res.
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Re: A3 - T2 Foro

de Orlando Rodrigo Moreno Lara -
Título: El Locro de Papas Nativas: Corazón del Páramo de Checa

En mi lugar de origen, la comunidad de El Carmen (Checa), la receta que mejor nos representa es el locro de papas nativas.
Considero que es nuestra máxima expresión de identidad cultural porque no es solo una sopa; es el resultado de un ciclo de autosuficiencia que empieza con el cuidado del suelo en el páramo y termina en la mesa de la familia anfitriona.

Lo que hace especial a nuestra práctica gastronómica es el uso de variedades de papas que no se encuentran fácilmente en los supermercados de la ciudad. Al prepararlo con leche fresca de nuestras vacas y queso artesanal de la zona, estamos ejerciendo una soberanía alimentaria real.

Esta receta es una herramienta de desarrollo porque, a través del agroturismo, permite que el visitante valore el tiempo de siembra y cosecha, transformando un alimento tradicional en una experiencia gastronómica única que protege nuestra cultura y evita la migración de nuestros jóvenes.
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Re: A3 - T2 Foro

de NUBIA LUCERO LOPEZ -
Hola Orlando soy colombiana , nuestra región Llanera ofrece esta esquisita carne de ternera o mamona , es Carne de res asada lentamente en varas sobre fuego de leña, sazonada solo con sal. es esquisita, algunos la bañan con cerveza un día antes de asar.
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Re: A3 - T2 Foro

de Claudia Villca Ferrufino -

la alimentacion gastronomica se basa en  un preparado bien diverso de grano,tuberculos y hortalizas que deja  muy agradeble la conbinacion entre ellos mote  con queillo y ensalada de verdolaga

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Re: A3 - T2 Foro

de Beatriz M. Perez Flores -
Soy de La Paz, Bolivia, y un alimento muy tradicional, muy valorado y consumido casi a diario es el pan de batalla o mas conocido como la "marraqueta", que es un pan realizado en base de harina de trigo, que por las caracteristicas geograficas de la ciudad este pan posee cualidades propias dificiles de replicar, posee una textura "crujiente" y centro suave. Espero que todos lo prueben alguna vez, acompañado de un cafe caliente y un buen queso. Saludos.
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Re: A3 - T2 Foro

de Andrea Catalina Lasso Muñoz -
Soy de la amazonia colombiana, específicamente del departamento del Putumayo, contamos con 3 zonas climáticas diferentes, pero como identidad gastronómica hay un plato típico es el tacacho a base de plátano y se acompaña con trozos de carne de cerdo y el pesacado envuelto en hoja de plátano le llaman maito, y ají amazónico
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Re: A3 - T2 Foro

de David Sebastian Uruña Quispe -
Soy de La PAz, Bolivia; considero al "Plato Paceño" como una receta gastronomica con alto valor representativo en lo que respecta a la identidad cultural, ya que integra productos locales como la papa, el choclo, el queso, las habas y la carne (despues incorporada); su consumo esta vinculado con la Revolución del 16 de Julio en mi ciudad La Paz, esta receta demuestra como la gastronomia tambien puede tener memoria historica y representar un simbolo de identidad colectiva.